January 24, 2022
De parte de Anarquia.info
223 puntos de vista

Como ya habr谩s comprendido, en los autobuses, en las calles, en las tiendas, las c谩maras vigilan y graban cada uno de nuestros pasos. La industria de los medios de comunicaci贸n social nos ha acostumbrado a la presencia de c谩maras en los eventos, en las marchas y en nuestra vida cotidiana (en los lugares de trabajo, en las escuelas, etc.), de modo que nuestra resistencia a ellas est谩 disminuyendo. Parece que no hay otro camino y esto nos deja sin espacio para respirar.

El Estado instala c谩maras para proteger sus infraestructuras, para grabar las manifestaciones y para vigilar a sus ciudadanos. Por otro lado, la peque帽a burgues铆a las utiliza para proteger sus bienes sagrados mientras que su material visual est谩 siempre a dispo

en los autobuses, en las calles, en las tiendas, las c谩maras vigilan y graban cada uno de nuestros pasos. La industria de los medios de comunicaci贸n social nos ha acostumbrado a la presencia de c谩maras en los eventos, en las marchas y en nuestra vida cotidiana (en los lugares de trabajo, en las escuelas, etc.), de modo que nuestra resistencia a ellas est谩 disminuyendo. Parece que no hay otro camino y esto nos deja sin espacio para respirar.

El Estado instala c谩maras para proteger sus infraestructuras, para grabar las manifestaciones y para vigilar a sus ciudadanos. Por otro lado, la peque帽a burgues铆a las utiliza para proteger sus bienes sagrados mientras que su material visual est谩 siempre a disposici贸n de la polic铆a y se utiliza como prueba incriminatoria en los juicios. Con el pretexto de que este sistema de vigilancia y control crear谩 una mayor seguridad, blinda el sistema de dominaci贸n.

Las c谩maras nunca han impedido ning煤n 芦delito禄, ni han 芦protegido禄 a nadie. El objetivo de la vigilancia es crear una sensaci贸n de control constante de cada uno de nuestros pasos, cada publicaci贸n en las redes sociales queda registrada y crea perfiles con datos que pueden ser utilizados en nuestra contra.

Entonces empezamos a pensar dos veces a d贸nde vamos, qu茅 decimos, con qui茅n hablamos y qu茅 hacemos. Esta obediencia supersticiosa forma parte de la represi贸n y la autocensura. Cuando no somos an贸nimos no actuamos ni hablamos como nos gustar铆a, sino seg煤n lo que es socialmente aceptable.

El aburguesamiento tambi茅n est谩 relacionado con la extensi贸n de la vigilancia.

La gentrificaci贸n es un proceso violento que depende del Estado y sus secuaces. La polic铆a irrumpe en las casas para desalojar a las personas que ya no pueden pagar el alquiler y despeja los barrios de ocupaciones ilegales y de las comunidades resistentes que hay en ellos. Cueste lo que cueste, el Estado siempre est谩 ah铆 para defender los intereses de las grandes empresas y de las startups que ven los barrios como proyectos de inversi贸n.

En cada parque, plaza o espacio p煤blico ven alg煤n 芦potencial sin explotar禄 para obtener beneficios.
En los citados proyectos de inversi贸n, planean cafeter铆as de lujo para atender las necesidades del capital. Al mismo tiempo, intentan vender esta situaci贸n como desarrollo y mejora de nuestra calidad de vida.

Pero sabemos que, debido a este proceso, los residentes se han visto asfixiados por la carga de los alquileres crecientes y desplazados del centro de Atenas, donde no tienen experiencias, compa帽铆a ni relaciones sociales.

Las grandes empresas como AirBNB tienen los ojos puestos en nuestros barrios desde hace mucho tiempo y, debido a la creciente represi贸n y a la disminuci贸n de la resistencia, son cada vez m谩s fuertes y agresivas.

Creen que ha llegado el momento de introducirse en nuestros espacios vitales. Vemos este desarrollo en todas las grandes ciudades de Europa y sabemos que no se detendr谩n frente a nuestro lugar favorito, sino que continuar谩n hasta que se comercialice el 煤ltimo espacio de los barrios, hasta que todas nuestras relaciones sociales se subordinen a la dictadura del libre mercado, hasta que se limpie la 煤ltima pared de esl贸ganes, hasta que pidan el c贸digo QR en los caf茅s y esperen que nos vayamos en cuanto terminemos nuestra bebida, para que el siguiente cliente pueda ocupar nuestro lugar. Esta situaci贸n no deja m谩s que los descampados capitalistas que vemos hoy en d铆a en la mayor铆a de los centros de las ciudades. Ya no vale la pena vivir all铆, pues despu茅s de tres d铆as no hay nada nuevo que descubrir. Pero de todos modos, no importa, ya que la duraci贸n media de la estancia de un turista en Europa es de s贸lo 2,5 d铆as. D铆as que se pasan comprando cosas sin sentido y sobrevaloradas y comida 芦local禄 procesada. Mientras tanto, la poblaci贸n local y la clase obrera multinacional trabajan en empleos miserables en el sector tur铆stico, con la esperanza de ahorrar suficiente dinero para vivir en las metr贸polis o para viajar ellos mismos una o dos veces al a帽o a un lugar que no es diferente del suyo.

Al mismo tiempo, vemos movimientos de resistencia en todo el mundo, que luchan contra la explotaci贸n de los barrios. Puede que no siempre tengan un 茅xito total, pero sin duda ayudan a su manera a frenar el proceso, al tiempo que construyen relaciones de solidaridad entre los individuos que luchan. Las asambleas de barrio son una forma de recuperar el control de nuestras vidas y de luchar contra el aburguesamiento. Todas las formas de lucha deben tener su propio espacio y 芦legitimidad禄, ya que funcionan mejor en combinaci贸n. Nuestra fuerza es el conocimiento de nuestros barrios y nuestra espontaneidad es lo que nunca podr谩n controlar. Podemos elegir el momento y el lugar de nuestros ataques y, por muchas c谩maras y polic铆as que instalen, siempre encontraremos nuestras propias formas de movernos. Estamos dando un primer paso y para animar a otros a hacer lo mismo, estamos asumiendo la responsabilidad de tres ataques en Exarcheia, todos muy cerca de la presencia de los polic铆as. Queremos demostrar que es posible y f谩cil sabotear la mejora y la vigilancia en curso, por muy infestada que est茅 la zona de fuerzas represivas. S贸lo tienes que coger a tus compa帽eros y salir de las c贸modas sillas de los bares durante media hora. Hay suficientes objetivos para todos nosotros.

sici贸n de la polic铆a y se utiliza como prueba incriminatoria en los juicios. Con el pretexto de que este sistema de vigilancia y control crear谩 una mayor seguridad, blinda el sistema de dominaci贸n.

Las c谩maras nunca han impedido ning煤n 芦delito禄, ni han 芦protegido禄 a nadie. El objetivo de la vigilancia es crear una sensaci贸n de control constante de cada uno de nuestros pasos, cada publicaci贸n en las redes sociales queda registrada y crea perfiles con datos que pueden ser utilizados en nuestra contra.

Entonces empezamos a pensar dos veces a d贸nde vamos, qu茅 decimos, con qui茅n hablamos y qu茅 hacemos. Esta obediencia supersticiosa forma parte de la represi贸n y la autocensura. Cuando no somos an贸nimos no actuamos ni hablamos como nos gustar铆a, sino seg煤n lo que es socialmente aceptable.

El aburguesamiento tambi茅n est谩 relacionado con la extensi贸n de la vigilancia.

La gentrificaci贸n es un proceso violento que depende del Estado y sus secuaces. La polic铆a irrumpe en las casas para desalojar a las personas que ya no pueden pagar el alquiler y despeja los barrios de ocupaciones ilegales y de las comunidades resistentes que hay en ellos. Cueste lo que cueste, el Estado siempre est谩 ah铆 para defender los intereses de las grandes empresas y de las startups que ven los barrios como proyectos de inversi贸n.

En cada parque, plaza o espacio p煤blico ven alg煤n 芦potencial sin explotar禄 para obtener beneficios.
En los citados proyectos de inversi贸n, planean cafeter铆as de lujo para atender las necesidades del capital. Al mismo tiempo, intentan vender esta situaci贸n como desarrollo y mejora de nuestra calidad de vida.

Pero sabemos que, debido a este proceso, los residentes se han visto asfixiados por la carga de los alquileres crecientes y desplazados del centro de Atenas, donde no tienen experiencias, compa帽铆a ni relaciones sociales.

Las grandes empresas como AirBNB tienen los ojos puestos en nuestros barrios desde hace mucho tiempo y, debido a la creciente represi贸n y a la disminuci贸n de la resistencia, son cada vez m谩s fuertes y agresivas.

Creen que ha llegado el momento de introducirse en nuestros espacios vitales. Vemos este desarrollo en todas las grandes ciudades de Europa y sabemos que no se detendr谩n frente a nuestro lugar favorito, sino que continuar谩n hasta que se comercialice el 煤ltimo espacio de los barrios, hasta que todas nuestras relaciones sociales se subordinen a la dictadura del libre mercado, hasta que se limpie la 煤ltima pared de esl贸ganes, hasta que pidan el c贸digo QR en los caf茅s y esperen que nos vayamos en cuanto terminemos nuestra bebida, para que el siguiente cliente pueda ocupar nuestro lugar. Esta situaci贸n no deja m谩s que los descampados capitalistas que vemos hoy en d铆a en la mayor铆a de los centros de las ciudades. Ya no vale la pena vivir all铆, pues despu茅s de tres d铆as no hay nada nuevo que descubrir. Pero de todos modos, no importa, ya que la duraci贸n media de la estancia de un turista en Europa es de s贸lo 2,5 d铆as. D铆as que se pasan comprando cosas sin sentido y sobrevaloradas y comida 芦local禄 procesada. Mientras tanto, la poblaci贸n local y la clase obrera multinacional trabajan en empleos miserables en el sector tur铆stico, con la esperanza de ahorrar suficiente dinero para vivir en las metr贸polis o para viajar ellos mismos una o dos veces al a帽o a un lugar que no es diferente del suyo.

Al mismo tiempo, vemos movimientos de resistencia en todo el mundo, que luchan contra la explotaci贸n de los barrios. Puede que no siempre tengan un 茅xito total, pero sin duda ayudan a su manera a frenar el proceso, al tiempo que construyen relaciones de solidaridad entre los individuos que luchan. Las asambleas de barrio son una forma de recuperar el control de nuestras vidas y de luchar contra el aburguesamiento. Todas las formas de lucha deben tener su propio espacio y 芦legitimidad禄, ya que funcionan mejor en combinaci贸n. Nuestra fuerza es el conocimiento de nuestros barrios y nuestra espontaneidad es lo que nunca podr谩n controlar. Podemos elegir el momento y el lugar de nuestros ataques y, por muchas c谩maras y polic铆as que instalen, siempre encontraremos nuestras propias formas de movernos. Estamos dando un primer paso y para animar a otros a hacer lo mismo, estamos asumiendo la responsabilidad de tres ataques en Exarcheia, todos muy cerca de la presencia de los polic铆as. Queremos demostrar que es posible y f谩cil sabotear la mejora y la vigilancia en curso, por muy infestada que est茅 la zona de fuerzas represivas. S贸lo tienes que coger a tus compa帽eros y salir de las c贸modas sillas de los bares durante media hora. Hay suficientes objetivos para todos nosotros.

SI NO RESISTIMOS EN TODOS LOS BARRIOS, NUESTRAS CIUDADES SE CONVERTIR脕N EN C脕RCELES MODERNAS.

Objetivos:
Independencia y Scalakia (螒谓蔚尉伪蟻蟿畏蟽委伪蟼 & 危魏伪位维魏喂伪)
Apartamento Harilaou Trikoupis 76 Athens Way ( 围伪蟻喂位维慰蠀 韦蟻喂魏慰蠉蟺畏 76 Athens Way Apartment)
Harilaou Trikoupis 95 (围伪蟻喂位维慰蠀 韦蟻喂魏慰蠉蟺畏 95)

FUENTE: ACT FOR FREEDOM NOW!
TRADUCCI脫N: ANARQU脥A




Fuente: Anarquia.info