October 13, 2021
De parte de SAS Madrid
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El 13 de octubre de 1909, el Ej茅rcito espa帽ol fusila a la raz贸n en el foso del Castillo de Montjuic de Barcelona. La raz贸n toma forma, en este caso, de var贸n de 50 a帽os, pelo cano que ya ha retrocedido bastante en la parte central del cr谩neo, abundante mostacho que impera sobre una cuidada barba, ropa elegante sobre la que se observan varios agujeros reci茅n producidos por una andanada de balas. Francisco Ferrer i Guardia, en la Espa帽a de principios del siglo XX, encarna la luz que se abre paso entre las tinieblas. Ferrer escribi贸 cosas como esta: 鈥淒emostrar a los ni帽os que mientras un hombre depende de otro se cometer谩n abusos y habr谩 tiran铆a y esclavitud, estudiar las causas que mantienen la ignorancia popular, conocer el origen de todas las pr谩cticas rutinarias que dan vida al actual r茅gimen insolidario, fijar la reflexi贸n de los alumnos sobre cuanto a la vista se nos presenta, tal ha de ser el programa de las escuelas racionalistas鈥. En Espa帽a, pensar as铆 es pecado. Llevarlo a la pr谩ctica, pecado mortal.

La ins贸lita libertad de los ni帽os

Nacido en 1859 en una familia conservadora de campesinos de la comarca de El Maresme, Ferrer empez贸 a trabajar con 14 a帽os en Barcelona, donde sigui贸 educ谩ndose de forma autodidacta y comenz贸 a relacionarse con grupos mas贸nicos y republicanos hasta que en 1886 se exilia en Par铆s tras dar apoyo a un fallido pronunciamiento militar. Durante la d茅cada siguiente, adem谩s de adentrarse en el pensamiento anarquista, va desarrollando sus planes de educaci贸n racionalista. Estos se hacen realidad en 1901 en Barcelona gracias a la herencia recibida por una antigua alumna. La Escuela Moderna, que acoge a un centenar de alumnos, es descrita as铆 por Ferrer i Guardia: 鈥淟os ni帽os y las ni帽as tendr谩n una ins贸lita libertad, se realizar谩n ejercicios, juegos y esparcimientos al aire libre, se insistir谩 en el equilibrio con el entorno natural y con el medio, en la higiene personal y social, desaparecer谩n los ex谩menes y los premios y los castigos. Se hace especial hincapi茅 en el tema de la ense帽anza de la higiene y al cuidado de la salud. Los alumnos visitar谩n centros de trabajo 鈥攍as f谩bricas textiles de Sabadell, especialmente鈥 y har谩n excursiones de exploraci贸n. Las redacciones y los comentarios de estas vivencias por parte de sus mismos protagonistas se convertir谩n en uno de los ejes del aprendizaje. Y esto se har谩 extensivo a las familias de los alumnos, mediante la organizaci贸n de conferencias y charlas dominicales鈥.

Coeducaci贸n, laicidad y pensamiento cr铆tico son los principios de la Escuela Moderna, aut茅nticos anatemas para la patronal educativa espa帽ola: la Iglesia cat贸lica

Coeducaci贸n, laicidad y pensamiento cr铆tico son los principios de la escuela y aut茅nticos anatemas para la patronal educativa espa帽ola: la Iglesia cat贸lica. Ferrer se convertir谩 en una especie de anticristo para los sectores conservadores de Barcelona. De esta forma, el centro educativo se convertir谩 en objetivo cada vez que se desate alg煤n conflicto. En 1906, uno de sus bibliotecarios, Mateo Morral, atent贸 en Madrid contra la familia real, lo cual supuso el encarcelamiento temporal de Ferrer y el cierre de la Escuela Moderna. Esta no reabrir谩, aunque el pedagogo seguir谩 al frente de un importante movimiento de renovaci贸n pedag贸gica tanto en Espa帽a como en Europa.

La guerra llega a Barcelona

En el verano de 1909 se produce el levantamiento popular contra la guerra de Marruecos conocido como Semana Tr谩gica. Tras su final, cinco personas son elegidas como chivos expiatorios. Una de ellas es Francisco Ferrer i Guardia, quien a pesar de las enormes manifestaciones europeas en pro de su liberaci贸n ser谩 condenado a muerte por un tribunal militar merced a un proceso arbitrario. La noche anterior a su fusilamiento, el creador de la Escuela Moderna dej贸 escrito: 鈥淒eseo que en ninguna ocasi贸n ni pr贸xima ni lejana, ni por uno ni otro motivo, se hagan manifestaciones de car谩cter religioso o pol铆tico ante los restos m铆os, porque considero que el tiempo que se emplea ocup谩ndose de los muertos ser铆a mejor destinarlo a mejorar la condici贸n en que viven los vivos, teniendo gran necesidad de ello casi todos los hombres. Deseo tambi茅n que mis amigos hablen poco o nada de m铆, porque se crean 铆dolos cuando se ensalza a los hombres, lo que es un gran mal para el porvenir humano. Solamente los hechos, sean de quien sean, se han de estudiar, ensalzar o vituperar, alab谩ndolos para que se imiten cuando parecen redundar al bien com煤n, o critic谩ndolos para que no se repitan si se consideran nocivos para el bienestar general鈥.

A la ma帽ana siguiente, Ferrer era ejecutado. El mensaje era claro: los ni帽os y ni帽as no deb铆an pensar ni cuestionar, sino seguir obedeciendo ciegamente a curas, burgueses y militares. Las tinieblas se extend铆an, de nuevo, por Espa帽a.

Enlace relacionado ElSaltoDiario.com (13/10/2021).




Fuente: Sasmadrid.org