Aotearoa Workers Solidarity Movement

by Pink Panther

Lo llaman Convoy de la Libertad 2022.

Afirman que todo gira en torno a la libertad.

Una mezcla de grupos que luchan por “libertades” contradictorias han acampado en el Parlamento de Nueva Zelanda, en Wellington, y en sus alrededores desde el 6 de febrero.

Van desde nacionalistas maoríes a teóricos de la conspiración de la Nueva Era, pasando por supremacistas blancos y fundamentalistas religiosos, y otros grupos marginales como el movimiento de extrema derecha de ciudadanos soberanos. Sus banderas ondean por todas partes. Sus pancartas, que venden pseudociencia y “teorías” de la conspiración, llenan los terrenos del Parlamento y decoran muchos de los vehículos que bloquean las carreteras principales que lo rodean. La retórica inflamatoria, que incluye llamamientos a matar a destacados políticos y periodistas, se difunde por Internet y se repite en pancartas y carteles. Su vitriolo es evidente para cualquiera que pase por delante del Parlamento. Sin embargo, debido a que hay una variedad de motivaciones para la participación, algunos no están alineados con grupos dudosos y muchos de los manifestantes son de estilo contracultural y anti-sistema que están molestos por los vacunación obligatoria, hay algunos anarquistas y también otra gente de la izquierda ha decidido apoyar a los manifestantes.

Esos izquierdistas están equivocados.

El hecho de que algunos manifestantes bailen al ritmo de Bob Marley y fumen porros no hace que sea defendible participar ahí. No basta para que demos nuestro apoyo a todo este asunto. No hace que las conspiraciones sean más aceptables. Las patrañas antisemitas sobre los Rothschild que financian los medios de comunicación, Bill Gates y Jacinda Ardern que forman parte de un complot para utilizar el programa de vacunación Covid-19 para poner microchips a la población mundial y que la pandemia fue planeada por “el estado profundo” o un hombre del saco similar que acecha en el fondo.

No olvidemos que estamos en medio de una pandemia que ha matado a más de 5,8 millones de personas en todo el mundo. Ha paralizado los sistemas sanitarios de todo el mundo al verse desbordados por los pacientes. Normalmente, yo sería el primero en protestar contra la imposición de cualquier ley que coarte nuestras libertades de circulación y de reunión con otras personas, incluidos compañeros, familiares y amigos. Sin embargo, es un momento excepcional en el que probablemente debamos aceptar la necesidad de tales restricciones, con salvedades. Siempre y cuando expertos científicos cualificados demuestren que las restricciones son esenciales y se limiten a un periodo de tiempo tan corto como sea necesario, para poder combatir el virus Covid-19 y reducir su propagación en la medida de lo posible.

Esto no significa que debamos aceptar simplemente lo que digan los poderes fácticos. Nuestro punto de vista debe basarse en la implicación de la ciencia, y no debe estar influenciado por la agenda adicional del Estado. Debemos hacer todo lo posible para que no utilicen la pandemia de Covid-19 como excusa para reprimir las libertades civiles y los derechos humanos, como ha ocurrido en países como Brasil, China y Hungría. En este punto, los manifestantes antivacunas tienen un punto válido. Debería haber alguna indicación de cuándo se podrían levantar los mandatos que pueda medirse, como que el número de casos baje a menos de diez al día durante un mes. Debemos mantener nuestra independencia crítica.

También está la espinosa cuestión de cómo abordar a los numerosos “tangata whenua” que se han unido a las filas de los manifestantes. ¿Debemos apoyarlos? En esta ocasión la respuesta es un no rotundo.

Las “iwi” locales han condenado las protestas y el uso de las banderas de la soberanía maorí por parte de los manifestantes. La razón principal es el número de maoríes que han muerto en pandemias pasadas por no estar vacunados y porque los soldados maoríes que lucharon en el extranjero en la Segunda Guerra Mundial estaban vacunados. Oponerse a las vacunas se considera un deshonor para esos antepasados. (Los Tangata Whenua de Wellington quieren que los manifestantes se vayan, Stuff, 17 de febrero de 2022). En respuesta, muchos de los manifestantes maoríes han condenado a estos líderes -y a los maoríes que se oponen a ellos- como traidores, especialmente en Twitter.

A la hora de abordar cómo tratar el Covid-19 debemos dejar que la ciencia y los hechos hablen. Esos hechos incluyen:

1. La vacuna de Pfizer, junto con otras vacunas contra el Covid-19, se desarrollaron a partir de vacunas existentes contra el SARS porque el Covid-19 es una variante del virus del SARS. (Se llama oficialmente síndrome respiratorio severo coronario 2 o SARS-CoV-2). No se trata de una medicina o vacuna experimental en la que todos somos conejillos de indias involuntarios.

2. Hasta el 31 de enero de 2022, se habían administrado un total de 9.461.496 vacunas en Nueva Zelanda. 49.412 tuvieron efectos secundarios no graves y 2.460 tuvieron efectos secundarios graves. Esto supone el 0,54% de las dosis que tuvieron algún efecto secundario. (Fuente: Medsafe.)

3. Si comparamos las tasas de mortalidad de Nueva Zelanda sobre una base per cápita, nuestra tasa de mortalidad actual de Covid-19 es la más baja de la OCDE y en números reales. Esto se debe casi por completo a los confinamientos y a las severas restricciones para entrar y salir de este país.

4. No hay garantías al 100% de que una persona no contraiga Covid-19 si está totalmente vacunada. Personalmente, tengo un amigo que contrajo Covid-19 a pesar de estar doblemente vacunado. Sin embargo, esto no significa que la gente no deba vacunarse, ya que protege a más del 95% de los que se vacunan con Pfizer de contraer Covid-19. (Fuente: Comparación de las vacunas Covid-19: ¿En qué se diferencian? Kathy Katella, Universidad de Yale, 31 de enero de 2022).

5. La homeopatía, las “medicinas” alternativas o tradicionales y varios superalimentos no evitarán que nadie se contagie del Covid-19. Sólo porque algo no sea fabricado por Big Pharma no lo hace seguro.

Si observamos la composición de clase de la protesta, no cabe duda de que hay una variedad de personas implicadas. Independientemente de quiénes sean los implicados, los que han perdido su trabajo por negarse a tomar una vacuna que es gratuita, está ampliamente disponible, lleva tiempo en el mercado, ha causado pocas reacciones graves, ha sido probada a fondo y les mantendrá fuera del hospital. No es obligatorio vacunarse. Sin embargo, como ocurre con todas las cosas, no vacunarse tiene consecuencias.

Además, no se trata sólo de ellos. Suelen hablar de la inmunidad de rebaño para validar sus argumentos. La inmunidad de rebaño no consiste en proteger a los egoístas que se niegan a vacunarse. En parte se trata de proteger a quienes no pueden vacunarse por razones médicas genuinas, como los pacientes de cáncer con sistemas inmunitarios comprometidos y las personas con enfermedades como la enfermedad de Hashimoto que comprometen su sistema inmunitario.

A veces se pueden hacer cosas buenas por malas razones. Quizás algunas personas se han vacunado por miedo al gobierno. Aunque dudo que haya mucha gente real así. Creo y espero que los mejores de entre nosotros que nos hemos vacunado completamente y hemos recibido nuestros refuerzos no lo hayamos hecho por instrucciones o mandatos del gobierno. Lo hicimos porque la ciencia se sostiene y porque realmente nos importan nuestras comunidades, nuestros compañeros y nuestras familias y amigos. Nos vacunamos para proteger a los demás, no sólo a nosotros mismos. No todos los participantes de la protesta son anti-vacunas. Hay algunos que están doblemente vacunados pero se oponen a la obligatoriedad. A ellos les diría que un mejor enfoque que unirse al convoy sería convencer a sus amigos no vacunados para que se vacunen y así evitar el problema. Esta protesta del convoy pone de manifiesto un choque entre las ideologías solipsistas y egoístas y las que tienen un sentido de responsabilidad social y colectiva fundamental.

Y ese es el problema de las protestas ante el Parlamento.

Cuando los anarquistas se manifiestan en el Parlamento es porque defendemos una causa mayor que nosotros mismos. Nos unimos a un “hikoi” porque queremos ver un cambio dirigido a mejorar (o cambiar radicalmente) la sociedad para mejorar a los trabajadores. Marchamos porque nos oponemos a las guerras del neocolonialismo y el imperialismo. Marchamos porque nos horrorizan diversos “ismos”, como el racismo y el sexismo, que han asolado el mundo.

Por lo que no participamos en una hikoi es por la “libertad” de hacer lo que se quiera, de vender conspiraciones que carecen de hechos probados y de ignorar y socavar la ciencia.

El hecho de que algunos de esos manifestantes escuchen a Bob Marley mientras fuman hierba o pertenezcan a las clases trabajadoras no los hace inofensivos. El hecho de que estén dispuestos a estar al lado de fanáticos racistas y religiosos que venden conspiraciones dañinas, significa que estas personas han tomado malas decisiones. Seguir acríticamente a estos participantes no es la respuesta. La wero que nos plantea esta situación es ofrecer mejores alternativas basadas en la ciencia, la lógica y la verdadera solidaridad transnacional. Es una perspectiva que no debe limitarse a alinearse silenciosamente con el gobierno, sino que desafía al Estado desde una visión de principios cuando podemos en este tema. Es una perspectiva que simultáneamente sigue desafiando al gobierno en otras cuestiones como el aumento de los precios de los alimentos, el combustible y el alquiler, etc. y otros aspectos perjudiciales del sistema capitalista que el Estado apuntala. La gente en la protesta no es idiota, ha tomado malas decisiones y en parte es porque no hemos hecho un trabajo suficientemente bueno para sugerir algo mejor. En lugar de unirnos a la protesta actual, deberíamos poner nuestros esfuerzos en eso. Los anarquistas deberían oponerse a la protesta, oponerse al gobierno y construir mejores alternativas sociales y económicas a cualquiera de ellas.

️️El comité de empresa informa El movimiento del Convoy canadiense no lucha por la libertad; es un intento de acabar con la democracia Entrevista con «Familiares y amigxs de presxs subversivxs y anarquistas» de la región chilena sobre la situación de lxs compañerxs anarquistas Mónica y Francisco Sudán: Anarquistas contra la dictadura militar. Una entrevista con la Reunión de Anarquistas Sudaneses Libertad a los presos políticos anarquistas iraníes. ¡Cese de la ejecución a los tres jóvenes! Libertad anarquistas presxs. Bastar de montajes policiales y mediáticos Libertad anarquistas presxs. Basta de montajes policiales y mediáticos [Audio] “Para la libertad” – Semana Internacional de Solidaridad con Anarquistas Prisionerxs ‘Para la Libertad’, un podcast público anticarcelario de CNA Asturies en la Semana Internacional de Solidaridad con Anarquistas Pres@s ¡Anarquistas contra la libertad! [Barcelona] 27F: Manifestación: Libertad para los anarquistas presos el 27 de febrero de 2021 El 20 De Abril, En Barcelona, Marcha Por La Libertad De Lxs Encarceladxs El 27 De Febrero En Las Movilizaciones En Defensa De La Libertad DeExpresión