January 31, 2021
De parte de CGT-LKN Euskal Herria
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He le├şdo dos veces seguidas el libro  de Fern├índez-Savater: Habitar y gobernar. Inspiraciones para una nueva concepci├│n pol├ştica[1]La primera lectura fue de asombro, la segunda de reflexi├│n y de tomar notas, tambi├ęn de placer al ir repensando, reimaginando y re-creando lo que hab├şa subrayado en la primera lectura.

Soy consciente de que ha sido una lectura apasionada (s├ş, vehemente; pero con una vehemencia llena de alegr├şa, sin perturbaci├│n alguna)  y, por tanto, subjetiva. Digo esto porque es posible que a otras personas con otras trayectorias y otros intereses, el libro de Fern├índez-Savater no les apasione como a m├ş, o quiz├ís, m├ís. Ya sabemos que nunca hay una lectura igual y que el libro, en gran parte, lo construyen quienes lo leen. El caudal de posibilidades que ha sabido ┬źencauzar┬╗ el autor es tan rico que solo recoger├ę retazos para animar a su lectura.

  1. Repensar

El libro incita a repensar algunos aspectos de la lucha social y pol├ştica.

┬źPero ┬┐qu├ę es luchar? Podemos pensarlo as├ş: es un acto de interrupci├│n colectiva de las maneras establecidas de ver y vivir, una forma de parar el mundoÔÇŽ┬╗ (p. 17). Solo he vivido dos momentos en los que he sentido que se paraba el mundo: en la llamada ┬źTransici├│n┬╗, etapa que se abri├│ a la muerte de Franco, y durante el Movimiento 15 M. En la primera ocasi├│n era tan joven que pens├ę que hab├şa sido una alucinaci├│n, unos 35 a├▒os despu├ęs supe que era una realidad emocionada y posible. Ambas experiencias acabaron con ciertos cambios pol├şticos y el ritmo del tiempo volvi├│ a la monoton├şaÔÇŽ pocas cosas cambiaron.

Este libro es fuente de inspiraci├│n para entender la agobiante pol├ştica: del orden de la gesti├│n dentro de un marco-argolla dado como necesario e inevitable. Mejor optar por la politizaci├│n: hacerse preguntas radicales sobre lo existente.

Repensar, o mejor confirmar certezas, que hace tiempo van definiendo mi manera de investigar: [basado en un libro de Eugenio Trias]: solo el historiador o investigador enamorado puede revivir un momento o una ├ępoca. Hay vida si sigue pasando electricidad entre el pasado y el presente.

Reinventar una memoria activa, reproponer historias del pasado para el presente.                                                     

Fern├índez-Savater es un mago mezclando continuamente su palabra con la de otras personas, me gusta mucho esa manera de fusionar palabras sin la pesada losa de citar continuamente las palabras ajenas pero se├▒alando en cada cap├ştulo a los autores y autoras que le han ayudado a repensar y me van a ayudar a m├ş a hacer lo propio.

  1. Reimaginar

Fernández-Savater reimagina la revolución, el nosotros, el enemigo, la organización, la estrategia, el conflicto, las tácticas. Elementos que son necesarios para la lucha pero que es necesario desbrozarlos de tantas concepciones que han llevado a la izquierda al fracaso en demasiadas ocasiones.

Toma el autor de Gilles Deleuze esta afirmaci├│n de la que se puede partir para reimaginar: ┬źHay im├ígenes de pensamiento que nos impiden pensar┬╗. Estas ┬źim├ígenes┬╗ son ideas preconcebidas. Organizan nuestra mirada: lo que vemos y lo que no, lo que valoramos y lo que no. Tambi├ęn nos ayudan a orientarnos (o a desorientarnos), a movernos en lo real. Para pensar, para cambiar necesitamos dotarnos de otro imaginario: im├ígenes que organicen nuestra mirada de otro modo, que nos orienten en sentido diferente (p. 41).

Y encontramos en todos los cap├ştulos del libro propuestas, ideas, im├ígenes de cambio que no quieren cerrarse sobre s├ş mismas sino dejarlas abiertas y en construcci├│n permanente. Sabemos el mal resultado de las teor├şas cerradas y acabadas que derivaron en distopias pese a sus planes emancipadores. Sabemos de los fracasos que conlleva separar a los que piensan de los que ejecutan y las construcciones jerarquizadas y totalitarias a las que da lugar. Conocemos en qu├ę han acabado las noches gloriosas de ┬źtoma del poder┬╗ de las revoluciones cl├ísicas.

El autor propone diversas fuentes de inspiraci├│n en ese dep├│sito de saberes que es el pasado y que hay que actualizar para el hoy. Pero tambi├ęn el Movimiento del 15 M se convierte en manos del autor en una fuente de imaginaci├│n y reimaginaci├│n necesaria que puso en pr├íctica espacios de subjetivaci├│n, de transformaci├│n de los lenguajes, las percepciones y los comportamientos (dixit Jacques Ranci├Ęre).

http://pensarenelmargen.blogspot.com/

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Fuente: Cgt-lkn.org