December 6, 2020
De parte de A Las Barricadas
37 puntos de vista

Sobre la participaci贸n anarquista en el experimento revolucionario en el noreste de Siria

Crimethinc

Hace un a帽o, con la bendici贸n de Donald Trump, las fuerzas turcas invadieron Rojava buscando realizar una limpieza 茅tnica para reasentarse por la fuerza en la zona, cometiendo ejecuciones sumarias y desplazando a cientos de miles de personas. Desde 2012, la regi贸n aut贸noma de Rojava hab铆a sido sede de un experimento multi茅tnico sobre autodeterminaci贸n y autonom铆a de las mujeres, mientras se luchaba contra el Estado Isl谩mico (ISIS). Lxs anarquistas participaron en la resistencia a la invasi贸n turca, algunxs como m茅dicxs de combate en el terreno en Siria y otrxs como parte de una campa帽a de solidaridad internacional. Hasta el d铆a de hoy, las fuerzas turcas contin煤an ocupando una franja de territorio en Siria, pero se les impidi贸 conquistar toda la regi贸n.

Anarquistas de todo el mundo han estado involucradxs en el experimento en Rojava durante muchos a帽os, uni茅ndose a las YPJ y YPG (鈥淯nidades de Protecci贸n Popular鈥) en el momento de la defensa de Koban锚 contra el Estado Isl谩mico y luego formando sus propias organizaciones, incluida las Fuerzas Guerrilleras Internacionales y Revolucionarias del Pueblo, IRPGF y, m谩s recientemente, Teko艧卯na Anar艧卯st (鈥淟ucha Anarquista鈥), fundada en oto帽o de 2017. En la extensa entrevista que sigue, varixs participantes de TA comparan sus experiencias en la lucha contra Turqu铆a y el Estado Isl谩mico, exploran lo ocurrido en Siria desde la invasi贸n, eval煤an la efectividad de las intervenciones anarquistas en Rojava y discuten sobre lo que otrxs en todo el mundo podr铆an aprender de las luchas en la regi贸n.

Este es un importante documento hist贸rico, basado en varios a帽os de experiencia y reflexi贸n. Para lxs anarquistas que se oponen a toda forma de jerarqu铆a y fuerzas coercitivas, la creaci贸n de organizaciones armadas de autodefensa plantea muchas cuestiones espinosas. Si bien la siguiente entrevista no las responde de manera concluyente, ofrece informaci贸n para cualquier debate sobre estos temas.

Para m谩s informaci贸n sobre la invasi贸n turca de Rojava, lea 鈥La amenaza a Rojava鈥 y 鈥Por qu茅 la Invasi贸n Turca importa鈥; para conocer los antecedentes de la agenda del gobierno turco en la regi贸n, lea 鈥Las ra铆ces del fascismo turco,鈥 escrito por anarquistas turcxs.

Un glosario de siglas y t茅rminos kurdos empleados en esta entrevista aparece como ap茅ndice.

Foto de TA en solidaridad con Black Lives Matter.

鈥斅縌u茅 ha ocurrido desde que Turqu铆a atac贸 Rojava en octubre de 2019?

Garzan: En nuestra 煤ltima entrevista debatimos sobre la crisis humanitaria que sigui贸 a la ocupaci贸n turca. Desde esa invasi贸n, Rojava ha vivido el per铆odo m谩s largo que hemos experimentado, sin combates activos en el frente. Todav铆a hay operaciones contra c茅lulas durmientes de ISIS en Deir Ezzor y ataques ocasionales del ej茅rcito turco en las l铆neas del frente en Ain Issa, Manbij y Til Temir, pero las FDS [鈥淔uerzas Democr谩ticas Sirias,鈥 organizaci贸n que aglutina a las milicias que luchan para defender la Administraci贸n Aut贸noma del noreste de Siria] est谩n aprovechando este tiempo para prepararse para el pr贸ximo gran ataque turco. Las academias militares est谩n entrenando nuevas fuerzas; las ciudades cercanas al frente est谩n preparando sus sistemas de defensa, cavando t煤neles y creando otras infraestructuras de autodefensa. Los cuerpos diplom谩ticos de la Administraci贸n Aut贸noma est谩n trabajando para llegar a acuerdos con diferentes fuerzas dentro y fuera de Siria, impulsando soluciones pol铆ticas, porque esta revoluci贸n busca la paz, pero sabe que debe estar preparada para la guerra.

Mazlum: La invasi贸n militar de Turqu铆a y sus aliados en el noreste de Siria, es un proceso ininterrumpido, que contin煤a hoy en d铆a. El ataque a esta regi贸n incluye todas las bombas y cohetes lanzados sobre las casas de la poblaci贸n, todas las cosechas quemadas, todas las personas que han muerto, incluidxs nuestrxs compa帽erxs e innumerables ni帽xs, cada bala disparada en esta tierra, cada hogar perdido, toda la gente que ahora son refugiadxs en su propio pa铆s. Pero todo eso es solo una parte de lo que est谩 sucediendo. El estado turco tambi茅n est谩 llevando a cabo una guerra especializada en el 谩rea de la informaci贸n y la propaganda, la inteligencia y el espionaje-restringiendo la libertad de las mujeres, bloqueando el acceso al agua y otros recursos esenciales, destruyendo la cultura, saboteando la econom铆a y socavando la ecolog铆a. Est谩 jugando a la diplomacia de guerra a gran escala. Por ejemplo, despu茅s de capturar Ser锚kaniye, en 2020, Turqu铆a convirti贸 el cementerio de las FDS de la ciudad, donde est谩n enterradas las personas muertas en la lucha contra Daesh [el Estado Isl谩mico], en una base militar para las facciones yihadistas del ENS. Esto ilustra c贸mo se est谩 llevando a cabo esta guerra.

Imag铆nese una intensa batalla en el frente. Luego imagina el equivalente a esto, teniendo lugar todos los d铆as en todas las esferas excepto en la lucha f铆sica con armas. Eso es lo que ha estado sucediendo desde el comienzo de la invasi贸n en 2018 en Afrin, y ahora despu茅s de la toma de Ser锚kaniye en 2019. La invasi贸n nunca se ha detenido. Es una guerra de baja intensidad en la que la tensi贸n es constante pero raras veces se producen enfrentamientos. Los principales movimientos tienen lugar a distinto nivel, estableciendo las condiciones geopol铆ticas en la regi贸n y preparando el camino para la pr贸xima ofensiva militar.

Botan: Tambi茅n ha habido problemas con lxs prisionerxs de Daesh: revueltas en las c谩rceles y fugas de las prisiones. La Administraci贸n Aut贸noma est谩 recibiendo poco o ning煤n apoyo para procesar judicialmente a lxs capturadxs del Daesh, y contin煤a soportando la presi贸n de darles alojamiento, mientras se prepara para defenderse de otro ataque turco. Turqu铆a tambi茅n ha dirigido sus ataques contra revolucionarixs utilizando drones en 谩reas civiles-como ejemplo, el asesinato de tres mujeres de Kongra Star en Koban锚 en junio.

La vista desde el hospital Ser锚kaniye durante los combates y bombardeos de la ciudad durante la invasi贸n turca.

鈥斅緾贸mo han afectado las vidas de la poblaci贸n de Rojava la invasi贸n turca y el COVID-19?

Garzan: Tambi茅n discutimos c贸mo el COVID-19 afect贸 al noreste de Siria en nuestra 煤ltima entrevista. La primera oleada de marzo infect贸 a menos de 50 personas, en parte gracias a la r谩pida respuesta preventiva de la Administraci贸n Aut贸noma, y en parte por el embargo y el bloqueo que dificultan mucho la entrada y salida de la zona. Lamentablemente, en septiembre se produjo un segundo brote, que se inici贸 en el aeropuerto de Qami艧lo, controlado por el Estado sirio, y se extendi贸 por las principales ciudades del noreste de Siria. En este momento, tenemos alrededor de 1800 casos detectados y 70 muertes, pero debido a la falta de instalaciones m茅dicas que puedan realizar pruebas, es posible que las cifras sean mayores. La Administraci贸n Aut贸noma promulg贸 medidas preventivas al principio, prohibiendo los viajes entre ciudades y fomentando el uso de mascarillas. Tambi茅n hubo toque de queda para las tiendas y otros lugares p煤blicos, excepto las tiendas de alimentos y las farmacias, a las que solo se les permiti贸 abrir algunas horas por la ma帽ana. En general, la gente se tom贸 el virus un poco m谩s en serio en esta segunda ola, pero despu茅s de a帽os de guerra, es dif铆cil para la poblaci贸n tomarse en serio una amenaza invisible, y las medidas de distanciamiento social son dif铆ciles de seguir en una sociedad que est谩 tan fuertemente basada en la comunidad, en compartir la vida juntxs.

Puedes leer aqu铆 en ruso, una discusi贸n detallada de dos voluntarixs m茅dicxs internacionalistas, sobre c贸mo se est谩 gestionando la pandemia del coronavirus en el NE de Siria. Las actualizaciones sobre este tema est谩n disponibles en el Centro de Informaci贸n de Rojava.

Vista desde el hospital Ser锚kaniye durante los combates y bombardeos de la ciudad durante la invasi贸n turca.

鈥擠escriban las diferencias entre luchar contra ISIS y luchar contra el ej茅rcito turco. 驴Cu谩les fueron los diferentes desaf铆os, t谩cticas, tanto pol铆tica como emocionalmente?

Garzan: La diferencia m谩s obvia es la tecnolog铆a militar que est谩 usando el enemigo. ISIS estaba luchando con rifles y artiller铆a peque帽a; se especializaron en coches bomba, ataques suicidas y AEI (artefactos explosivos improvisados) bien hechos. El estado turco est谩 luchando con milicias aliadas que tienen tanques y apoyo a茅reo de drones y aviones de guerra. Sin embargo, no hay muchxs soldados turcxs en el frente; en el terreno, el enemigo es el mismo que antes. Se ha documentado ampliamente c贸mo lxs combatientes de ISIS retiraron las banderas negras del Estado Isl谩mico para luchar bajo la bandera roja del estado turco, por lo que ahora cuentan con el apoyo a茅reo de un ej茅rcito perteneciente a la OTAN. Esto nos oblig贸 a cambiar de t谩ctica: c贸mo nos movemos, c贸mo defendemos tanto a las fuerzas militares como a lxs civiles. Las l铆neas del frente ya no son las trincheras donde se formaron las YPJ/G, ni los desiertos que las FDS liberaron de ISIS. Ahora la l铆nea del frente est谩 en todos los lugares donde pueden sobrevolar los aviones y drones turcos.

Pol铆ticamente, tambi茅n es un gran desaf铆o. Cuando luch谩bamos contra ISIS, todos entendieron que era una lucha en favor de toda la humanidad, para detener una forma de fascismo teocr谩tico que usaba torturas brutales y ejecuciones como propaganda. Pero ahora que el estado turco contin煤a con lo que ISIS no pudo lograr, los desaf铆os son mucho mayores. No solo la fuerza militar y la tecnolog铆a del estado turco son mucho m谩s avanzadas que las del Estado Isl谩mico, su guerra pol铆tica y medi谩tica es m谩s fuerte, lo que obliga a las FDS y a la Administraci贸n Aut贸noma a esforzarse mucho en las relaciones diplom谩ticas con otras potencias, para defender el territorio liberado. Mantener las relaciones diplom谩ticas tambi茅n significa elaborar una narrativa que otras fuerzas puedan apoyar, porque si la Administraci贸n Aut贸noma habla abiertamente de un horizonte revolucionario de confederalismo democr谩tico- es decir, vencer los estados-naci贸n y acabar con el capitalismo y el patriarcado- Erdogan lo tendr谩 f谩cil para que los superpoderes le den luz verde para arrasar este territorio liberado.

Unidad m茅dica de combate TA en Baghouz Fawqani, febrero de 2019.

艦ah卯n: Existe un riesgo elevado para lxs internacionales, particularmente aquellxs que luchan con armas en el frente. Varios estados que no persiguieron a 鈥渟us ciudadanxs鈥 por venir aqu铆 para luchar contra ISIS han cambiado sus pol铆ticas o han dejado de mirar hacia otro lado y ahora est谩n persiguiendo a las personas que regresan, de manera m谩s dura. Y no solo luchadorxs. Esto no deber铆a afectar a la decisi贸n de venir, pero es importante comprender los riesgos y posicionarnos para minimizarlos sin disminuir nuestra voluntad de luchar.

Otra diferencia, y para m铆 esta fue enorme, fue la emocional. Los 煤ltimos a帽os contra Daesh estuvimos a la ofensiva- en el lado liberador. Por muy peligroso que fuera el enemigo, hab铆a formas de luchar. Luchando contra Turqu铆a, est谩bamos en el lado defensivo, en una situaci贸n en la que a veces la l铆nea del frente estaba tras nosotrxs y no pod铆amos estar segurxs de c贸mo iban a resultar las cosas. Es importante confiar en que habr谩 caminos hacia adelante nuevamente, que defenderemos esta tierra y liberaremos lo perdido; sin embargo, en medio de esta realidad, este proceso pasa factura. Es una de las pruebas mentales m谩s dif铆ciles que uno puede atravesar. Pero si no podemos percibir la posibilidad de la victoria, nunca podremos ganar. Esto significa que debemos tener una creencia firme y ser m谩s inteligentes, para identificar el tal贸n de Aquiles del enemigo. Puede estar bien escondido, pero ser铆a un gran error asegurar que son imbatibles, s贸lo porque son m谩s grandes y fuertes.

Mazlum: El desaf铆o emoci贸n al que, en mi opini贸n, hay que enfrentarse, es tener que aplicar la disciplina militar en situaciones en las que la vida de las personas estaba directamente en juego y pod铆amos ayudarlas, pero por orden de la l铆nea de mando, no pod铆amos hacer lo que consider谩bamos necesario seg煤n nuestro propio juicio. Hubo muchas situaciones como esta. Por ejemplo, una vez nos enteramos de que varixs camaradas hab铆an sido alcanzados por un dron a pocos kil贸metros de la carretera. Sab铆amos que estaban heridxs pero segu铆an vivxs. Tambi茅n sab铆amos que un dron estaba dando vueltas por la zona, esperando que la gente fuera a ayudar a los heridos para volver a atacar. Por esta raz贸n, hab铆a una orden estricta de no moverse a ning煤n lado-y pudimos entender tal orden despu茅s de ver con nuestros propios ojos c贸mo otrxs camaradas fueron bombardeadxs y asesinadxs por falta de disciplina y por moverse en un momento en que se les hab铆a dicho que no se movieran bajo ninguna circunstancia. Al mismo tiempo, sab铆amos que nuestrxs compa帽erxs estaban sangrando y que la diferencia entre la vida y la muerte en ese caso se contabiliza en segundos. En fr铆os c谩lculos matem谩ticos, sab铆amos que la elecci贸n estaba entre dejar a varixs camaradas a una muerte casi segura y enviar a un equipo m茅dico de combate a rescatarlxs, quienes probablemente tambi茅n ser铆an bombardeadxs y asesinadxs. En esos momentos, solo puedes imaginar lo que pasa por la mente de lxs compa帽erxs heridxs y lo que sentir铆as y pensar铆as si fueras tu mismx quien estuviera quemadx y sangrando en el suelo, d谩ndote cuenta de que est谩s siendo utilizadx como una trampa. Esa es una situaci贸n psicol贸gica y t谩ctica espec铆fica con la que hemos tenido que lidiar. Esta estrategia es utilizada conscientemente por el ej茅rcito turco, capitalizando el impacto psicol贸gico de los ataques a茅reos y la vigilancia de drones y misiles.

Las FDS ya hab铆an experimentado esto en 2016-2017 en enfrentamientos alrededor de Al-Bab, cuando Turqu铆a utiliz贸 vigilancia con drones y ataques a茅reos. En la guerra contra Daesh, pudimos ver las posiciones de lxs yihadistas golpeadas por ataques a茅reos. Ahora, somos los objetivos, observadxs fr铆amente por lxs entrenadxs operadorxs del segundo ej茅rcito m谩s grande de la OTAN.

Hospital Ser锚kaniye durante los combates y bombardeos de la ciudad durante la invasi贸n turca.

鈥斅緾贸mo ha cambiado la relaci贸n entre la Administraci贸n Aut贸noma y Estados Unidos durante el 煤ltimo a帽o?驴Cu谩les parecen ser las prioridades actuales de Estados Unidos en la regi贸n?

艦ah卯n: Unx pod铆a encontrar al ej茅rcito estadounidense en primera l铆nea luchando contra Daesh-en hospitales de campa帽a, puntos de artiller铆a y apoyo a茅reo. Esto no sucede en los frentes que luchan contra Turqu铆a.

Turqu铆a comenz贸 su ofensiva unos d铆as despu茅s de que Trump anunciara la retirada de Estados Unidos de Siria. Era toda una puesta en escena; Estados Unidos no iba a abandonar los yacimientos petrol铆feros tan f谩cilmente, y no lo ha hecho. En los meses previos a la invasi贸n, el ej茅rcito estadounidense se posicion贸 como intermediario, llegando a diferentes acuerdos con Turqu铆a y las FDS con el pretexto de garantizar una soluci贸n 鈥減ac铆fica鈥. Al final, para frustraci贸n de muchos, las FDS cooperaron, abandonando varias posiciones defensivas, retirando armamento pesado a 30 kil贸metros de la frontera, disminuyendo el n煤mero de personal en los enclaves militares fronterizos y permitiendo que veh铆culos armados turcos patrullaran con veh铆culos estadounidenses dentro de la zona liberada.

Nada de esto importaba. Trump tom贸 una decisi贸n imprudente. Al final, todos estos pasos 煤nicamente debilitaron la defensa y facilitaron la invasi贸n de Erdogan y sus aliados yihadistas.

No todos en el NE de Siria son revolucionarixs. Algunxs teniendo en cuenta que ayud贸 a alejar a Daesh y estaba del lado de heval [鈥渃amaradas鈥 en Rojava], vieron a EE. UU como una fuerza positiva, que presentaba una verdadera alternativa a fuerzas como el r茅gimen de Bashar Assad, ISIS o ELST [el Ej茅rcito Sirio Libre respaldado por Turqu铆a-los grupos yihadistas apoyados por Turqu铆a en la ocupaci贸n del norte de Siria]. Despu茅s de esta traici贸n, todos en la regi贸n fueron conscientes de la otra cara de la moneda de la pol铆tica estadounidense. En esta sociedad, los sentimientos de desconfianza se hicieron r谩pidamente evidentes.

Las FDS entienden que la guerra civil en Siria implica desaf铆os complejos. En consecuencia, no tomaron el camino de la represalia, sino que intentaron posicionarse para avanzar en la defensa del pueblo tanto como fuera posible. En terreno esto significa, que la cooperaci贸n con el ej茅rcito de los EE. UU contin煤a en algunos lugares, aunque las FDS son plenamente conscientes de que EE. UU, no volver谩 sus armas contra Turqu铆a para defender el noreste de Siria. Estas contradicciones son dif铆ciles de entender y las FDS tienen responsabilidades con respecto a muchos grupos diferentes, que son muy dif铆ciles de cumplir.

Garzan: Respecto a las prioridades de Estados Unidos, podemos citar a Henry Kissinger: 鈥淓stados Unidos no tiene amigos ni enemigos, solo intereses鈥. Detr谩s de las pol铆ticas estadounidenses hay diferentes agendas y, a veces, estas ni siquiera encajan entre s铆. Las contradicciones entre la Casa Blanca y el Pent谩gono han sido visibles en diferentes ocasiones. Cuando Trump declar贸 que las tropas estadounidenses permanecer铆an en Siria solo para mantener el control de las reservas de petr贸leo, alej谩ndose de las posiciones fronterizas que Turqu铆a estaba a punto de invadir, eso fue un signo de diferentes prioridades. Por un lado, la Casa Blanca deseaba complacer a Erdogan, que se estaba acercando demasiado a Rusia y amenazaba la estabilidad de la OTAN. Por otro lado, el Pent谩gono quer铆a controlar la expansi贸n de la influencia iran铆 en la medialuna chi铆 y limitar los avances que las milicias chi铆tas hab铆an conseguido mientras luchaban contra ISIS en Irak y Siria. El este de Siria tiene un n煤mero importante de recursos de gas y petr贸leo, y la administraci贸n estadounidense quer铆a evitar que las milicias chi铆tas aumentaran su control sobre ellas, y evitar que Ir谩n estableciera un corredor chi铆 hacia el mediterr谩neo, conectando Ir谩n, Irak, Siria y L铆bano.

Sobre el terreno, esto tomaba la apariencia de grandes veh铆culos blindados con banderas estadounidenses en las carreteras, movi茅ndose de un lado a otro y entregando caramelos a lxs ni帽xs en aldeas al azar. Compartieron im谩genes de esto en las redes sociales, tratando de alejar las im谩genes de hace un a帽o, de lxs kurdxs arrojando piedras y tomates a sus veh铆culos, despu茅s de la traici贸n que deriv贸 en la invasi贸n turca. La coalici贸n [es decir, las FDS] ha estado llevando a cabo operaciones contra ISIS y apoyando las redadas de las fuerzas antiterroristas contra las c茅lulas durmientes, pero tambi茅n ha estado llevando a cabo operaciones en 谩reas controladas por Turqu铆a, como la que presuntamente mat贸 a Abu Bakr Al-Bagdadi, l铆der del Estado Isl谩mico. Esta operaci贸n se publicit贸 en todo el mundo, a veces tambi茅n mencionando el apoyo de inteligencia proporcionado por las FDS.

[https://www.youtube.com/watch?v=oH0QsPwCYTQ Lxs residentes kurdxs en la ciudad de Qamishli expresan su enojo cuando las fuerzas militares estadounidenses se retiraron de Rojava para abrir el camino a la invasi贸n de Turqu铆a.]]

鈥擡n retrospectiva, 驴c贸mo ven los combatientes de Rojava las relaciones con el gobierno de Estados Unidos que condujeron a la invasi贸n turca?

Mazlum: Solo seis meses antes de la invasi贸n turca, en octubre de 2019, las FDS derrotaron militarmente a Daesh en la batalla de Baghuz Fawqani tras varios a帽os de combates, que contaron generalmente con el apoyo de la 鈥渃omunidad internacional鈥. En relaci贸n con eso, hab铆a una cierta suposici贸n, o quiz谩s m谩s bien una esperanza, de que, debido a esto, la comunidad internacional no permitir铆a una invasi贸n que conducir铆a a la masacre de la poblaci贸n en el noreste de Siria. Esto no era algo a lo que la gente se aferr贸 hasta el 煤ltimo momento, pero era una pregunta que todos se hac铆an. Ahora, podemos mirar hacia atr谩s y preguntar: 驴qu茅 es la comunidad internacional?驴La entendemos como el conjunto de todas las personas, instituciones, y medios de comunicaci贸n de todo el mundo, que adoptan una postura pol铆tica internacional activa y hablan sobre el tema?驴O es el grupo de l铆deres de estados, con sus ministerios e intereses geopol铆ticos? Si es el 煤ltimo, entonces no pod铆amos esperar otra cosa de las entidades que venden armas a Turqu铆a hoy, condenan la guerra ma帽ana y al d铆a siguiente reafirman la importancia y el apoyo a la alianza de la OTAN, mientras al mismo tiempo llevan a cabo oleadas de represi贸n contra el Movimiento de Liberaci贸n Kurdo en sus propios pa铆ses. Una desconfianza fundamental hacia el establecimiento pol铆tico y los estados es algo que lxs anarquistas comparten con mucha gente en el noreste de Siria. 鈥淣o hay m谩s amigos que las monta帽as鈥 (Ji bil卯 莽iya heval锚n me tune ne), como dice el refr谩n kurdo.

Y si entendemos la 鈥渃omunidad internacional鈥 como todas las personas, instituciones y medios de comunicaci贸n de todo el mundo, podemos estar de acuerdo en que es importante que la gente hable sobre lo que est谩 sucediendo y corra la voz. Pero, sinceramente, si queremos que la comunidad internacional detenga la invasi贸n, no solo tendr铆a que protestar contra la invasi贸n, sino luchar contra ella y detener la econom铆a de guerra turca. Adem谩s, podemos ver que nosotrxs mismxs como anarquistas, no tenemos un movimiento revolucionario lo suficientemente fuerte como para dar un ejemplo que se pueda seguir.

La pregunta para nosotrxs es entonces: 驴cu谩nto podemos confiar en el t茅rmino vago de 鈥渓a comunidad internacional鈥, cuando necesitamos defender y cambiar nuestras sociedades en este momento? Y 驴qu茅 es lo que nosotrxs&nbsp podemos construir y en qu茅 podemos confiar, para no estar solxs cuando las bombas caigan sobre nuestras cabezas? No solo en t茅rminos de estar f铆sicamente junto a nuestrxs compa帽erxs en estos momentos, sino m谩s bien en la escala de sentir sinceramente con nuestros corazones, que lo que defendemos y por lo que luchamos est谩 conectado con otras personas y lugares alrededor del mundo.

艦eh卯d ceremonia para lxs combatientes de las FDS y los partidos revolucionarios comunistas de Turqu铆a que cayeron durante la lucha contra la ocupaci贸n turca.

鈥斅緾贸mo ha cambiado la relaci贸n entre la Administraci贸n Aut贸noma y Rusia?

Garzan: Las relaciones con Rusia hab铆an sido dif铆ciles desde que entregaron Afrin a la invasi贸n turca en 2018. Esa fue una gran traici贸n. Hizo que la Administraci贸n Aut贸noma dependiera m谩s de Estados Unidos, hasta que hicieron lo mismo, entregando Ser锚kaniye y Gire Spi a la ocupaci贸n turca. Despu茅s de eso, podemos ver c贸mo la Administraci贸n Aut贸noma aument贸 su iniciativa en las relaciones diplom谩ticas con la Federaci贸n rusa, buscando cortar con el r茅gimen, para negociar con quienes realmente toman las decisiones en Siria. Es importante tener en cuenta la gran cantidad de kurdxs que viven en Rusia, muchxs m谩s que en Estados Unidos, lo que ayuda cuando se trata de diplomacia.

Su pol铆tica parece encontrar siempre un equilibrio entre las relaciones con Estados Unidos y Rusia. Por ejemplo, Ilham Ahmed, representante del Consejo Democr谩tico Sirio, visit贸 Mosc煤 algunos meses despu茅s de una conferencia en la Casa Blanca. Tras el acuerdo sobre los yacimientos petroleros en Deir Ezzor con la desconocida empresa estadounidense Delta Crescent, se iniciaron negociaciones sobre los yacimientos de gas con Gazprom, la principal empresa energ茅tica vinculada al estado ruso. Rusia es un estado muy pragm谩tico con respecto a la diplomacia, pero Rusia se centra m谩s en Turqu铆a, no solo en las negociaciones sobre la venta de armas y otros intereses econ贸micos, sino tambi茅n para alejarlos de la OTAN y debilitar la supremac铆a de Estados Unidos.

Fotograf铆as posteriores a la actuaci贸n de la ambulancia del grupo m茅dico de combate de TA en la l铆nea del frente. Marzo de 2019, Baghouz Fawqani.

鈥斅緾u谩les son las din谩micas de poder ahora entre el gobierno de Assad y la Administraci贸n Aut贸noma?

艦ah卯n: El EAS [Ej茅rcito 脕rabe Sirio, la fuerza militar del Estado sirio] est谩 presente en algunos de los frentes con Turqu铆a, aunque esto es por su parte m谩s que nada, una cuesti贸n de diplomacia. Hay un enemigo com煤n, pero objetivos muy diferentes. En consecuencia, tienen mucha menos voluntad de luchar contra Turqu铆a y una relaci贸n diferente con los aliados.

El conflicto con el r茅gimen de Assad es m谩s pol铆tico y econ贸mico. Heval no desperdicia energ铆a y recursos compitiendo contra EAS y tampoco ser铆a la mejor opci贸n. Las negociaciones fracasaron porque las dos posiciones contrarias eran demasiado diferentes y espinosas como para encontrar un camino com煤n. Assad est谩 tratando de socavar la revoluci贸n ofreciendo mejores precios a lxs agricultorxs, cortando la electricidad y haciendo uso de t谩cticas similares. No tiene apoyo entre la poblaci贸n kurda en el noreste de Siria, pero entre las poblaciones 谩rabe y asiria es m谩s complejo. Intenta jugar al juego de divide y vencer谩s. Heval lo sabe. Ya es uno de los objetivos de la revoluci贸n 鈥攅l confederalismo democr谩tico鈥 no basar la nueva sociedad en una identidad nacional o 茅tnica singular, sino encontrar formas en las que diversas comunidades puedan convivir, quiz谩s con 谩reas semiaut贸nomas en la misma tierra. Este es uno de los puntos clave en la soluci贸n sin-estado basada en la propuesta de 脰calan.

Garzan: El gobierno de Assad se basa en la l贸gica del estado-naci贸n. Sobrevivi贸 a la guerra debido a la influencia externa de Rusia pero tambi茅n a la influencia interna de facciones nacionalistas duras, como el partido naconalsocialista de Siria. Esto les imposibilita aceptar la propuesta de naci贸n democr谩tica y el modelo confederalista propuesto por la Administraci贸n Aut贸noma. Cuando las negociaciones no avanzan, el r茅gimen vuelve a las estrategias que todos los estados emplean para asegurar su hegemon铆a: violencia y represi贸n. En el verano de 2019, una ola de incendios destruy贸 campos de cultivo en el noreste de Siria. El trigo es uno de los principales recursos del noreste de Siria, por lo que fue un duro golpe para la econom铆a de la Administraci贸n Aut贸noma. Al principio, la gente sospechaba que era Daesh quien estaba detr谩s de esto, pero la mayor铆a de las personas arrestadas por provocar el fuego, resultaron ser miembros de los servicios de inteligencia del r茅gimen de Assad. En noviembre, como consecuencia de la invasi贸n turca, la amenaza com煤n a la integridad territorial siria dio lugar a negociaciones que culminaron en un acuerdo de despliegue com煤n alrededor de la frontera turca. Ambas fuerzas militares est谩n en la l铆nea del frente para luchar contra el ELST, pero las negociaciones pol铆ticas no avanzaron. Ahora Rusia est谩 iniciando un proceso de mediaci贸n, apoyando p煤blicamente algunas de las demandas de la Administraci贸n Aut贸noma, incluyendo cierto grado de autonom铆a, representaci贸n pol铆tica en el comit茅 de constituci贸n y las conversaciones de paz de Ginebra, y hacer de Siria un estado federal. El r茅gimen no est谩 muy contento con esto, pero su dependencia del apoyo ruso les dificulta poder oponerse a las decisiones de Rusia.

Fotograf铆as posteriores al accionar de la ambulancia del grupo m茅dico de combate de TA en el frente. Marzo de 2019, Baghouz Fawqani.

鈥 Echando la vista atr谩s hasta la primera fase de la revoluci贸n siria, con la perspectiva del tiempo, 驴hubo oportunidades perdidas al comienzo del proceso?

Garzan: Es muy interesante reflexionar sobre los primeros a帽os de la revoluci贸n, la llamada Primavera 脕rabe, para analizar c贸mo sucedieron los acontecimientos para llevarnos a donde estamos hoy. En aquellos tiempos, hace casi diez a帽os, muchas fuerzas diferentes se opon铆an a la hegemon铆a del r茅gimen de Assad. En resumen, podemos decir que la primera ola de levantamientos democr谩ticos fracas贸 cuando la situaci贸n escal贸 a un conflicto armado, pero la historia es m谩s complicada que eso. Esta ola de levantamientos democr谩ticos fue diversa y org谩nica, como los consejos locales organizados en diferentes ciudades con una perspectiva revolucionaria. Una red de ayuntamientos emergi贸, influenciada por la vida y obra de Omar Aziz, anarquista sirio que particip贸 activamente en los levantamientos hasta que fue arrestado y muri贸 en las c谩rceles de Damasco. Estos levantamientos recibieron el apoyo de las sociedades occidentales, y el r茅gimen sab铆a lo peligroso que puede ser un movimiento cuando obtiene el apoyo de la opini贸n p煤blica occidental.

En el aspecto militar, la creaci贸n del ELS (Ej茅rcito Libre Sirio) en oposici贸n al EAS (Ej茅rcito 脕rabe Sirio) marc贸 el comienzo de la guerra civil. El r茅gimen de Assad se esforz贸 por aplastar a las fuerzas revolucionarias y permitir que otras corrientes se hicieran con el control de los levantamientos populares, abriendo la puerta para que los salafistas y otros grupos islamistas se hicieran cargo. Liberaron a los fundamentalistas isl谩micos de las c谩rceles para dejar espacio a lxs activistas que organizaban los levantamientos. El incremento militar da帽贸 a los movimientos democr谩ticos, socialistas y laicos, mientras que los grupos salafistas estaban m谩s acostumbrados a operar en la clandestinidad como fuerza insurgente. Cuando Daesh comenz贸 a penetrar en Siria en 2013, varias facciones islamistas desertaron del ELS y se unieron a ISIS. Cuando al-Baghdadi declar贸 el califato en Mosul en 2014 y sus fuerzas se trasladaron a Siria desde Irak, empezaron a avanzar en la retaguardia de la ELS. Con el r茅gimen de un lado e ISIS del otro, los territorios bajo el control de la oposici贸n fueron aplastados bajo las banderas del califato.

En Rojava, la situaci贸n era diferente. La experiencia de resistencia a largo plazo del movimiento kurdo, especialmente en los 煤ltimos treinta a帽os de guerra contra el estado turco, lxs prepar贸 para navegar por las convulsivas oleadas de acontecimientos. Al principio, el movimiento kurdo logr贸 expulsar a los representantes del r茅gimen de Assad con un uso m铆nimo de la fuerza, simplemente superando en n煤mero a los soldados del r茅gimen y oblig谩ndolos a irse. Lxs kurdxs aprovecharon la oportunidad para iniciar una revoluci贸n durante aquellos tiempos convulsos, pero se mantuvieron alejados de la oposici贸n 谩rabe por desconfianza y cautela. No debemos olvidarnos de la opresi贸n que lxs kurdxs han experimentado como minor铆a 茅tnica, con su idioma no reconocido, su nacionalidad cuestionada, siendo su probabilidad de terminar en la c谩rcel o vivir en la pobreza mucho m谩s alta que para los de la etnia mayoritaria.

Y, por supuesto, tambi茅n hubo divisiones dentro de la poblaci贸n kurda. Las milicias armadas kurdas se dividieron entre las YPJ/G leales al PYD [partido pol铆tico comprometido con las ideas del confederalismo democr谩tico], milicias vinculadas al PDK-Siria [partido pol铆tico relacionado con el PDK de Irak, el partido m谩s influyente en el Gobierno Regional de Kurdist谩n en Irak] y otras milicias sin afiliaciones claras. Las milicias kurdas estuvieron involucradas en algunos enfrentamientos contra el r茅gimen, pero los primeros enfrentamientos importantes tuvieron lugar cuando las YPJ/G comenzaron a luchar contra grupos islamistas como Jabhat al-Nusra, la rama siria de al-Qaida. A medida que las luchas aumentaron y la guerra se intensific贸, las facciones m谩s d茅biles fueron absorbidas por facciones m谩s fuertes o simplemente se disolvieron. Cuando ISIS comenz贸 a entrar en Siria en 2013, las facciones de la oposici贸n tuvieron que elegir un bando-con Daesh o contra 茅l. En este momento, se inici贸 una coordinaci贸n entre las YPJ/G y otros grupos revolucionarios de oposici贸n bajo el nombre Volc谩n Eufrates. ISIS gan贸 terreno y fuerza, comenzando el asedio de Koban锚, donde finalmente fue derrotado. Las FDS se formaron y comenzaron la ofensiva contra el califato. Este video ofrece una descripci贸n exhaustiva de c贸mo cambi贸 el territorio durante el conflicto.

Un mapa que muestra nueve a帽os de cambios de control territorial durante la Guerra Civil Siria.

Es dif铆cil precisar qu茅 pudo haber sido diferente. Podemos imaginar diferentes escenarios, pero ser铆an especulaciones puramente subjetivas.

La primera idea que me viene a la mente es que si Bashar al-Assad hubiera negociado con la oposici贸n durante los primeros meses del levantamiento, podemos imaginar un proceso de transici贸n en el que se habr铆an iniciado algunas reformas en el estado sirio, se habr铆an hecho algunas concesiones a la oposici贸n, y partes de esta se habr铆an integrado en el estado de acuerdo con una estrategia de divide y vencer谩s. Esto habr铆a aislado a los movimientos que presionan para conseguir una transformaci贸n radical-por un lado, el movimiento revolucionario kurdo, y por el otro, los grupos salafistas como al-Nusra. En este escenario, podemos imaginar una oposici贸n pol铆tica kurda tratando de llevar sus demandas al gobierno de transici贸n; con toda probabilidad, sus demandas habr铆an sido rechazadas. Cualquier intento de un movimiento revolucionario en las zonas kurdas habr铆a sido aplastado por el Ej茅rcito 脕rabe Sirio, que en este escenario no habr铆a estado ocupado defendiendo las grandes ciudades. Este escenario no sugiere oportunidades para mejorar la situaci贸n revolucionaria.

Un segundo escenario podr铆a haber implicado una coordinaci贸n m谩s org谩nica entre la oposici贸n revolucionaria y el movimiento kurdo, en la que una revoluci贸n m谩s amplia derribar铆a al r茅gimen antes de que pudieran consolidar el apoyo de Rusia. Creo que este era el escenario que m谩s tem铆a Bashar al-Assad, y por eso se esforz贸 tanto en aplastar a la oposici贸n, bombardear las movilizaciones de protesta y liberar a los islamistas de la prisi贸n para garantizar que la oposici贸n fuera controlada por grupos salafistas. Otro factor que hizo que este escenario fuera dif铆cil de lograr fue la falta de un movimiento 谩rabe revolucionario organizado preexistente en Siria, que pudiera desarrollar, antes de la revoluci贸n, conexiones org谩nicas con el movimiento revolucionario kurdo. Una vez que se dispara la primera bala, las urgencias de la guerra hacen que sea muy dif铆cil construir nuevos puentes. El mencionado 鈥淰olc谩n 脡ufrates鈥 fue un buen paso en esa direcci贸n. Quiz谩s podr铆a haber sucedido antes, pero la oposici贸n era un mosaico de diferentes grupos y facciones, lo que dificultaba establecer la coordinaci贸n con una organizaci贸n formal como el Movimiento de Liberaci贸n Kurdo. Ahora, podemos criticar al movimiento kurdo por no presionar m谩s en favor de este escenario, pero tenemos que entender que el primer gran encuentro entre las YPG y el ELS fue en la [batalla de Alepo](https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Aleppo_(2012鈥2016), durante la cual Al-Nusra bombarde贸 repetidamente el barrio kurdo de Sheikh Maqssod. Estos enfrentamientos dificultaron la coordinaci贸n con la oposici贸n. Pero en un escenario con una mejor coordinaci贸n, Bashar al-Assad habr铆a ca铆do.

En un potencial tercer escenario, en el que las cosas podr铆an haber sido diferentes, Koban锚 podr铆a haber ca铆do ante ISIS en 2014. En ese caso, la revoluci贸n habr铆a sido aplastada, Erdogan se sentir铆a aliviado y el califato se habr铆a vuelto cada vez m谩s fuerte. Juego terminado. Esto podr铆a haber tenido efectos geopol铆ticos importantes. No hay oportunidades revolucionarias en este escenario.

En otro potencial escenario, el que so帽aban lxs partidarixs kurdxs, habr铆a implicado conectar a lo largo de la frontera turca, los tres cantones que tienen una considerable poblaci贸n kurda. Despu茅s de la liberaci贸n de Koban锚, las YPJ/G iniciaron la campa帽a que liber贸 a Ser锚kaniye y Tal Abyad, conectando los cantones de Koban锚 y Cizire. Las actuaciones para conectar con el 煤ltimo cant贸n, Afrin, se iniciaron desde ambas direcciones. Este era el escenario que m谩s tem铆a Turqu铆a: toda una frontera bajo el control de las fuerzas revolucionarias kurdas podr铆a haber sido una pesadilla para el r茅gimen de Erdogan. Cuando Manbij fue liberado en el frente de Koban锚 y el frente de Afrin comenz贸 a moverse a trav茅s de Tal Rifat, Turqu铆a lanz贸 la operaci贸n 鈥淓scudo del 脡ufrates鈥, un intento desesperado por bloquear el establecimiento de un corredor bajo control kurdo a lo largo de la frontera. La carrera por Al-Bab se convirti贸 en una peligrosa situaci贸n de gran importancia. La cooperaci贸n entre el Estado turco y el Estado Isl谩mico jug贸 un papel decisivo, ya que ISIS se retir贸 para permitir que el ej茅rcito turco se apoderara de esos territorios. Cuando los soldados turcos llegaron a las puertas de al-Bab, el sue帽o de conectar los cantones hab铆a terminado.

Finalmente, vale la pena mencionar algo sobre la creaci贸n de las FDS. Las FDS eran una alianza militar creado, en parte, para permitir que la Coalici贸n Internacional liderada por Estados Unidos apoyara a las fuerzas kurdas sin chocar con Turqu铆a. Turqu铆a amenazaba a Estados Unidos con abandonar la OTAN si Estados Unidos apoyaba a YPJ/G, por lo que Estados Unidos cre贸 la alianza de las FDS en lugar de apoyar directamente a las YPJ/G. Para el Movimiento de Liberaci贸n Kurdo, este paso era necesario para garantizar la supervivencia de Rojava, para luchar contra ISIS sin permitir que Turqu铆a aplastara la revoluci贸n. Al mismo tiempo, cre贸 una dependencia de la hegemon铆a imperialista global, con todas las contradicciones y problemas que ello conlleva. Si hubiera existido un fuerte movimiento revolucionario internacional en ese momento, las cosas podr铆an haber evolucionado de manera muy diferente.

Hoy estamos donde estamos por lo que pas贸 antes y tenemos que aprender de ello. Como internacionalistas, podemos ver c贸mo nuestro papel, incluso habiendo sido ampliamente difundido en algunos medios, ha sido poco m谩s que simb贸lico. Estamos lejos de poder movilizar algo como los 50.000 internacionalistas que lucharon en la Guerra Civil espa帽ola, y la mayor铆a de nosotrxs no 茅ramos revolucionarixs con mucha experiencia cuando llegamos aqu铆. Pero tenemos la oportunidad de aprender de la lucha en Siria y el deber de trasladar estas experiencias a otros movimientos revolucionarios. Una lecci贸n clara es que los movimientos revolucionarios requieren tiempo y experiencia para estar preparados para jugar un papel significativo en cualquier conflicto, porque la 煤nica forma de hacerlo es desarrollando la organizaci贸n y convirti茅ndonos en un movimiento de masas conectado con la sociedad.

Curso ofrecido por TA a combatientes kurdxs y 谩rabes, para aumentar los conocimientos m茅dicos de lxs combatientes de las Fuerzas Democr谩ticas Sirias, ense帽ando t茅cnicas de asistencia m茅dica b谩sica, como p.e. a hacer torniquetes.

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鈥斅縌u茅 diferentes escenarios imagin谩is para lo que podr铆a suceder a continuaci贸n en la regi贸n?驴C贸mo pueden las acciones o proyectos fuera de la regi贸n configurar cu谩l de estos escenarios se concretar谩?

Garzan: Es dif铆cil imaginar escenarios positivos. Hay muchos factores externos que afectar谩n el desarrollo de la situaci贸n, pero puedo pensar en tres posibles escenarios.

1) Primero, podr铆amos ver una progresiva desescalada del conflicto y una estabilizaci贸n de la regi贸n. Esto implicar铆a negociaciones entre la Administraci贸n Aut贸noma y el estado sirio con la mediaci贸n de Rusia, logrando alg煤n tipo de estatus formal de autonom铆a. Esto probablemente llevar铆a a que el partido pol铆tico de oposici贸n vinculado al MSD (Mecl卯sa S没r卯ya Demokrat卯k, el 贸rgano de la Administraci贸n Aut贸noma que trabaja a nivel nacional sirio) se presente a las elecciones en Siria, impulsando cierta democratizaci贸n y reformas para reconocer a lxs kurdxs y a otras minor铆as, y formalizando cierto grado de autogobierno para el noreste de Siria.

2) De manera alternativa, podr铆amos ver la continuaci贸n de la invasi贸n turca. Esto podr铆a suceder si Turqu铆a obtiene luz verde para atacar Koban锚 y ocupar la ciudad que detuvo a ISIS, o tal vez alguna otra ciudad fronteriza como Dirbesiye o Derik. La Administraci贸n Aut贸noma no puede permitir que Turqu铆a ocupe m谩s territorio, por lo que este escenario probablemente conducir铆a a una 煤ltima resistencia 鈥渢otal鈥 contra la invasi贸n. Esto tambi茅n conducir铆a a la reorganizaci贸n de Daesh si las fuerzas de ocupaci贸n llegan a las c谩rceles donde se encuentran detenidxs lxs combatientes de ISIS capturadxs, profundizando la desestabilizaci贸n de la regi贸n.

3) En un tercer escenario, el m谩s deseado por lxs revolucionarixs, el r茅gimen de Erdogan se derrumba. Es posible que luchar en demasiados frentes abiertos, produzca una crisis en el estado turco. Idealmente, la Revoluci贸n de Rojava podr铆a convertirse en el modelo para las revoluciones en Turqu铆a y en todo el Medio Oriente, abriendo la posibilidad de un movimiento revolucionario m谩s amplio.

Los diversos conflictos y din谩micas de poder en el Medio Oriente podr铆an abrir o cerrar oportunidades para que la Administraci贸n Aut贸noma del noreste de Siria coopere con diferentes actores de la regi贸n. Los estados que tienen poblaciones kurdas importantes 鈥擳urqu铆a, Ir谩n, Irak y Siria, pero tambi茅n L铆bano y Armenia鈥 influir铆an en estos desarrollos, as铆 como las potencias geopol铆ticas que tienen influencia en Siria: Rusia y Estados Unidos. Las pr贸ximas elecciones presidenciales en Estados Unidos podr铆an marcar un cambio para su agenda externa; no es un secreto que Trump y Erdogan no solo tienen una relaci贸n personal, sino tambi茅n intereses comerciales comunes. Por supuesto, la opini贸n p煤blica tambi茅n puede jugar un papel determinante. La resistencia del pueblo kurdo ha ganado la atenci贸n de los medios y la simpat铆a de todo el mundo.

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艦ah卯n: Muchos de los factores antes mencionados son cosas sobre las que no tenemos control. Por lo tanto, es muy importante pensar en c贸mo nos posicionar铆amos en diferentes escenarios y qu茅 significa esto hoy en d铆a en relaci贸n con la organizaci贸n, el trabajo en comunidad, y la planificaci贸n. Mirar hacia el futuro puede ayudarnos a determinar nuestros pasos actuales para poder tomar buenas decisiones sobre las cosas que podemos controlar.

Es fundamental ver m谩s all谩 de las posibilidades de esta regi贸n y actuar a nivel internacional. Ning煤n lugar en el mundo que se atreva a desafiar los cimientos del Estado-naci贸n, el capitalismo y el patriarcado puede tener 茅xito de forma aislada. La lucha de la gente de Rojava es algo que necesitamos traducir a diferentes contextos. No copiar y pegar, sino traducir. Nuestros 艦eh卯d, nuestrxs compa帽erxs ca铆dxs, son una gran inspiraci贸n para nosotrxs y cuando hablamos de este tema, las palabras de 艧. Hel卯n Qara莽ox (Anna Campbell) realmente resuenan:

鈥淪i queremos salir victoriosxs, tenemos que admitir que nuestra lucha de hoy es una lucha por todo o por nada, es el momento de la valent铆a y la decisi贸n, el momento de la coordinaci贸n y la organizaci贸n, es el momento de la acci贸n.鈥

Deseamos ver a m谩s personas que dicen que apoyan Rojava o las YPJ, para, por ejemplo, aprender lo que esto significa en profundidad, mirar a su alrededor y buscar sus propios Koban锚s. No en sentido literal, sino sobre los valores que construimos colectivamente y la necesidad de defenderlos. Podemos encontrar desaf铆os similares en muchos aspectos de nuestras vidas. Solo necesitamos la voluntad de cambiar (por cierto, el nombre de uno de nuestros libros favoritos. Rojava no puede sobrevivir sola, a pesar de todo el apoyo que recibe. Junto a 茅l debe desarrollarse un fuerte compromiso revolucionario a nivel mundial.

Fotograf铆as posteriores al accionar de la ambulancia del grupo m茅dico de combate de TA en el frente. Marzo de 2019, Baghouz Fawqani.鈥

鈥斅緾贸mo ha cambiado la presencia anarquista en Siria a lo largo de los a帽os, desde sus inicios hasta el IRPGF y TA?驴Qu茅 proyectos o tensiones han provocado estos cambios?

Garzan: Lxs anarquistas llegaron a Rojava inspiradxs por las ideas del movimiento revolucionario, el esp铆ritu de solidaridad internacionalista y la voluntad de contribuir a la creaci贸n de una sociedad sin estado. Al principio, todxs lxs internacionales estaban integradxs en YPJ/G, pero con el tiempo se formaron algunos grupos aut贸nomos. El IRPGF fue el primer grupo anarquista en anunciar p煤blicamente su presencia en Rojava. Se centraron en el esfuerzo militar, la lucha contra ISIS y tambi茅n en la producci贸n de material de propaganda para mostrar al mundo que lxs anarquistas est谩n luchando en Rojava. Fue un paso importante para dar visibilidad a lxs anarquistas que participaban en la revoluci贸n. Sin embargo, el IRPGF no pudo desarrollar una estructura s贸lida que pudiera sostenerlo, y despu茅s de un a帽o de actividad y otro a帽o de inactividad, se disolvi贸 oficialmente.

Teko艧卯na Anar艧卯st naci贸 con la intenci贸n de conocer la revoluci贸n con una perspectiva anarquista y trasladar estas experiencias a nuestros movimientos no solo a nivel militar sino tambi茅n a nivel ideol贸gico, pol铆tico y social.

La interacci贸n con otros grupos revolucionarios en Rojava nos oblig贸 a reflexionar m谩s concienzudamente sobre lo que significa ser una organizaci贸n revolucionaria, c贸mo entendemos qu茅 es el compromiso, c贸mo conceptualizamos la estrategia y los objetivos a largo plazo 鈥

Ceremonia en memoria de Lorenzo Orsetti (Teko艧er Piling), un combatiente de TA que cay贸 en Baghuz Fawqani durante la 煤ltima ofensiva contra las fuerzas restantes de Daesh por el r铆o Tigris. Mayo de 2019.

Ceremonia en memoria de Lorenzo Orsetti (Teko艧er Piling), un combatiente de TA que cay贸 en Baghuz Fawqani durante la 煤ltima ofensiva contra las fuerzas restantes de Daesh por el r铆o Tigris. Mayo de 2019.

艦ah卯n: Muchxs anarquistas que llegan aqu铆 ya tienen cr铆ticas al car谩cter identitario, liberal o subcultural de alg煤n movimiento anarquista de Occidente. Sin embargo, cuando est谩s aqu铆, estas cr铆ticas se desarrollan todos los d铆as a nivel personal. Es una cultura muy diferente y hay muchas personas y estructuras con una larga memoria de lucha. As铆 que nuestro peque帽o grupo no es algo extraordinario aqu铆. Nos vemos obligadxs a ser m谩s conservadorxs en la forma en que nos comportamos, a aprender los c贸digos y convenciones sociales y revolucionarias locales, incluidos los idiomas locales, y a construir relaciones basadas en la confianza m谩s que en el estilo de vida. Esto no siempre es f谩cil, pero merece la pena. No importa lo que est茅 escrito en tu camiseta (ya que no andamos con camisetas y la gente no habla ingl茅s), sino c贸mo act煤as de acuerdo con tus valores en la vida cotidiana. Esto aporta una profundidad y sinceridad que buscamos pero que a menudo no pudimos encontrar en los lugares de d贸nde venimos. Cada desaf铆o trae reflexiones y nuevas perspectivas, y pasamos por cambios de muchas maneras. Uno de los roles de la organizaci贸n es ofrecer una plataforma com煤n para estas reflexiones y experiencias para que la lecci贸n que aprenda una persona se convierta en una lecci贸n para todxs, a fin de que podamos desarrollarnos juntxs de una manera m谩s colectiva.

Lo mismo ocurre con nuestro enfoque del conocimiento, las habilidades y los an谩lisis. Nuestrxs miembrxs que trabajan con el movimiento de mujeres no hacen esto para convertirse en especialistas por s铆 mismxs; m谩s bien, ayudan a facilitar el desarrollo de todxs, al igual que lxs compa帽erxs que tienen nuevas experiencias o conocimientos avanzados en el campo de la medicina de combate. Deben asegurarse de que el colectivo pueda ponerse al d铆a al menos en un nivel b谩sico. Con ideolog铆a, filosof铆a y otras perspectivas en general, tratamos de asegurarnos de que todos tengan acceso. Con proyectos pr谩cticos, las personas en los grupos de trabajo inevitablemente se vuelven m谩s especializadas, sin embargo, debemos ser inclusivxs con lxs nuevxs compa帽erxs y abiertxs a ofrecer formaci贸n.

Consideramos importante tener una organizaci贸n que interact煤e con lxs lugare帽xs y otros grupos todos los d铆as (algunxs miembrxs se van durante meses para trabajar en diferentes lugares) y que a煤n as铆 sirva como base para establecer juntxs nuestras perspectivas y objetivos futuros. Adem谩s, debemos mencionar que muchxs anarquistas llegan al NE de Siria sin unirse a TA, uni茅ndose a otras estructuras. TA no representa a todxs lxs anarquistas ni todxs lxs internacionalistas revolucionarixs de la regi贸n.

Ceren: A lo largo de la revoluci贸n de Rojava, una cosa que no ha cambiado es que la mayor铆a de las mujeres y no-hombres anarquistas que vienen a Rojava, no eligen unirse a nuestra estructura espec铆ficamente anarquista, sino que se unen a las YPJ, el movimiento de mujeres o alg煤n otro sector del movimiento. Muchxs camaradas han visto los enfoques del movimiento de mujeres como altamente compatibles con su pol铆tica anarquista. Creo que esto es algo que lxs anarquistas a menudo pasan por alto en los lugares de donde venimos: que hay anarquistas aqu铆, especialmente mujeres, cuyas pol铆ticas anarquistas las llevan a organizarse de manera diferente a la nuestra. TA es una estructura anarquista en Rojava, pero no representa toda la presencia anarquista en Rojava. Las tendencias y lxs camaradas anarquistas est谩n presentes en el propio movimiento. Muchos de los cambios m谩s importantes que hemos visto han tenido lugar dentro de nosotrxs mismxs. Nuestro colectivo ha luchado mucho para desarrollar una comprensi贸n m谩s profunda de nuestra propia pol铆tica y tambi茅n de las ideas y pr谩cticas de este movimiento, y nos hemos acercado m谩s a este en algunos puntos, aunque todav铆a tenemos diferencias. Creo que el movimiento tambi茅n nos est谩 entendiendo cada vez m谩s.

Ceremonia en memoria de Lorenzo Orsetti (Teko艧er Piling), un combatiente de TA que cay贸 en Baghuz Fawqani durante la 煤ltima ofensiva contra las fuerzas restantes de Daesh por el r铆o Tigris. Mayo de 2019.

Ceremonia en memoria de Lorenzo Orsetti (Teko艧er Piling), un combatiente de TA que cay贸 en Baghuz Fawqani durante la 煤ltima ofensiva contra las fuerzas restantes de Daesh por el r铆o Tigris. Mayo de 2019.

鈥擱eflexionar sobre vuestras experiencias con el AT como experimento de intervenci贸n y solidaridad anarquista.

艦ah卯n: Supongo que la forma en que vinimos y actuamos aqu铆 es un experimento de intervenci贸n anarquista y solidaridad. Nuestros comentarios anteriores deber铆an aclarar la diferencia entre la caridad y la solidaridad que intentamos vivir aqu铆. Dentro de esa solidaridad, tambi茅n hay espacio para puntos de vista cr铆ticos y espacio para progresar despu茅s de algunos errores. Quiz谩s un ejemplo tangible es el acercamiento a lxs camaradas no binarixs, queer y trans. Nos parece esencial que amigxs trans y no binarixs puedan venir y unirse a esta lucha; al mismo tiempo, es fundamental comprender cu谩n delicado es el tema aqu铆. Bas谩ndonos en las lecciones del pasado, buscamos brindar apoyo y crear un entorno inclusivo mientras navegamos las condiciones particulares de esta regi贸n, que pueden ser muy delicadas en ocasiones y a la que algunxs internacionalistas no siempre se han acercado de la manera m谩s razonable.

Botan: Seguimos siendo militantes en nuestro compromiso de mostrarnos como somos nosotrxs mismxs con orgullo, pero hemos aprendido de los errores del pasado que la mejor manera de hacerlo aqu铆 es construir relaciones. Tambi茅n es importante no imaginar que las personas LGBTQ occidentales son las 煤nicas que se involucran en estos temas con seriedad y buena fe. Jineoloj卯 y otras estructuras interesadas en la liberaci贸n de la mujer, tambi茅n abordan cuestiones de g茅nero m谩s all谩 de lo que podemos considerar estrictamente para las mujeres. Estos problemas est谩n lejos de resolverse aqu铆. Con este aspecto de nuestra tarea revolucionaria, como con otros, hemos aprendido que es importante la conexi贸n con nuestrxs compa帽erxs, incluso con lxs que no est谩n de acuerdo con nosotrxs. Estas ideas no existen a menos que existan para nosotrxs en nuestra vida cotidiana.

Hay muchxs internacionalistas queer aqu铆, algunas personas no binarias e incluso algunas personas que se han sometido o est谩n pasando por una transici贸n m茅dica. Es dif铆cil, pero no imposible, existir de esta manera como internacionalista aqu铆. Una persona visiblemente trans que viene aqu铆 debe considerar continuar existiendo y estar en la sociedad como parte de su militancia. Hemos visto por la experiencia de algunos miembros de AT que a veces lxs lugare帽xs que tienen una opini贸n mala de las personas trans o queer todav铆a est谩n dispuestxs a trabajar con nosotrxs como camaradas y, con el tiempo, a cambiar sus puntos de vista a medida que nos conocen como personas y ven nuestro compromiso con nuestra tarea com煤n.

艦ah卯n: Otro ejemplo particular de intervenci贸n y solidaridad anarquista podr铆a ser el an谩lisis de la necesidad de la medicina de combate. Vimos que dentro de la lucha popular de la que aprendemos todos los d铆as, hay un peque帽o vac铆o que podemos ayudar a llenar. Desarrollamos esto en una entrevista anterior:

鈥淣uestros equipos definitivamente no fueron los primeros ni los 煤nicos que trabajaron como m茅dicos de combate en el noreste de Siria, pero especialmente al principio era bastante inusual. Cuando miramos hacia atr谩s, vemos que en este trabajo hab铆a tres objetivos. Primero, poder hacerlo, aprender y estar listo cuando fuera necesario, ganar confianza a trav茅s de nuestro trabajo y brindar ayuda a lxs compa帽erxs heridxs lo m谩s r谩pido posible. En segundo lugar, cooperar con las fuerzas locales mostrando a trav茅s de la pr谩ctica que este es un trabajo muy importante, impulsando el desarrollo de este rol dentro de las filas de las FDS. Y tercero, ver c贸mo podemos compartir conocimientos y habilidades con algunxs camaradas interesadxs para multiplicar a aquellxs que hacen este trabajo, organizando la formaci贸n de otros grupos para brindar m谩s ayuda en la primera l铆nea. Vimos que no es suficiente con ser un grupo de m茅dicxs de combate, y que todo el mundo deber铆a ser capaz de ayudar a sus compa帽erxs si resultan heridxs y tambi茅n de curarse a s铆 mismxs. Nos hemos estado entrenando a nosotrxs mismxs y a lxs compa帽erxs de otras estructuras revolucionarias internacionalistas, y recientemente, por primera vez, hemos dado un curso de primeros auxilios a las fuerzas de las FDS, que fue un paso muy importante, as铆 como una experiencia agradable. Aqu铆 todo el mundo es alumnx y profesor/a al mismo tiempo; lo que aprendemos, lo transmitimos unxs a otrxs.鈥

Ceremonia en memoria de Lorenzo Orsetti (Teko艧er Piling), un combatiente de TA que cay贸 en Baghuz Fawqani durante la 煤ltima ofensiva contra las fuerzas restantes de Daesh por el r铆o Tigris. Mayo de 2019.

鈥擟omo anarquistas, 驴c贸mo describir铆ais los objetivos que os llevaron por primera vez a Rojava?驴C贸mo se mide en qu茅 medida hab茅is logrado esos objetivos o no los hab茅is logrado?驴Hab茅is experimentado alg煤n tipo de ampliaci贸n de objetivos durante el tiempo que hab茅is estado all铆?

Garzan: TA est谩 compuesta por anarquistas de diferentes partes del mundo y con diferentes antecedentes, pero el objetivo principal siempre ha sido apoyar esta revoluci贸n y aprender de ella, y ser m谩s capaces de organizar movimientos revolucionarios en nuestros lugares de origen. Este apoyo y aprendizaje pertenece a metas a corto plazo y es algo que pasa d铆a a d铆a, y podemos decir que estamos ofreciendo nuestro granito de arena para contribuir a esta revoluci贸n. Los objetivos a m谩s largo plazo deber谩n evaluarse a medida que pase el tiempo. En este momento, somos una estructura m谩s consolidada en Rojava. Se sabe aqu铆 y fuera que lxs anarquistas son parte de esta revoluci贸n junto con otros movimientos y organizaciones revolucionarias. Pero las ideas que inspiraron esta revoluci贸n van mucho m谩s all谩 de Rojava, uniendo todos estos diferentes movimientos revolucionarios en un frente com煤n contra la vanguardia capitalista.

Con todo esto, la idea original de venir, aprender y regresar sigui贸 siendo la misma para algunxs de nosotrxs. Para otrxs, lxs amigxs que conocimos aqu铆, la conexi贸n con esta sociedad, con el proyecto revolucionario, nos llev贸 a establecer un compromiso de m谩s largo plazo con esta tierra y estos pueblos. Un lugar como este, un territorio aut贸nomo donde revolucionarixs de todo el mundo pueden reunirse y discutir libremente, ofrece una oportunidad para poner en pr谩ctica la idea de construir una sociedad revolucionaria, con todas las contradicciones que ello conlleva-un lugar para aprender y desarrollarse juntxs, la sociedad con la que hab铆amos estado so帽ando.

Botan: Muchxs internacionales vienen aqu铆 para aprender c贸mo es una revoluci贸n en la vida real. Muchxs de nosotrxs sentimos que es importante traer y levantar los principios anarquistas para los que vemos que esta revoluci贸n tiene espacio y de los que puede beneficiarse. Mucha gente viene aqu铆 porque no puede ver desde lejos el genocidio contra kurdxs, armenixs y otrxs. Y, por supuesto, el papel de las mujeres en la revoluci贸n y el enfoque en la ecolog铆a social son ampliamente respetados y atraen a participantes de Occidente.

Celebrando Newroz y la derrota militar de Daesh. Marzo de 2019, Baghouz Fawqani.

艦ah卯n: Con el crecimiento del colectivo, es decir, con todos los errores que hemos cometido durante los 煤ltimos tres a帽os, y reflexionando sobre ellos, se han producido algunos cambios de objetivos. Esto tiene que ver con las experiencias que hemos tenido y los recursos y la confianza que hemos construido, y las posibilidades que estos hacen posible imaginar. Hay momentos de nuestro pasado de los que no estamos tan orgullosxs, as铆 como logros que no podr铆amos haber imaginado hace dos o tres a帽os.

A medida que algunos de nuestros objetivos adquieren una forma m谩s concreta, traen consigo desaf铆os a corto plazo. Por ejemplo, como anarquistas, uno de nuestros objetivos es la liberaci贸n de g茅nero, por lo que la liberaci贸n de la mujer aqu铆 es uno de los temas en los que vinimos a inspirarnos. Una cosa es decir esto; ponerlo en pr谩ctica es otra cosa. Ese es el desaf铆o al que nos enfrentamos ahora: hacer que la parte no masculina de la organizaci贸n sea a煤n m谩s fuerte en n煤mero para equilibrar (o superar en n煤mero) a la masculina, y asegurarnos de que la 鈥渪weser鈥 las mujeres (aut贸nomas) y la parte no masculina se convierte en cierto modo en la fuerza motriz de la organizaci贸n. No hablamos de separatismo basado en la identidad, como en Occidente; m谩s bien, vemos la integridad y la solidaridad de las mujeres y los no hombres como un contrapeso a la inercia de miles de a帽os de masculinidad t贸xica que afecta a todos los aspectos de nuestras vidas y a la forma en que nos vemos a nosotrxs mismxs y a lxs dem谩s. Para sorpresa de muchxs, este puede ser uno de los mejores lugares del mundo para resolver esto. No en una burbuja anarquista cerrada, sino al contrario, en la vida cotidiana y organiz谩ndose con la gente de por aqu铆.

Esto se relaciona con muchas de nuestras discusiones. Como anarquistas estamos en contra del Estado, el capitalismo, el patriarcado, etc. Pero nos interesa m谩s discutir para qu茅 estamos, c贸mo llegar, c贸mo defenderlo, qu茅 implica la autodefensa de las personas en un sentido m谩s amplio y profundo. Con tiempo y experiencias, tanto positivas como negativas, nuestro objetivo es condensar perspectivas y direcciones comunes. Eso significa hacer una hoja de ruta al rev茅s-apuntando a las metas lejanas, la utop铆a, tratar de ver d贸nde convergimos (as铆 como aprender d贸nde divergimos) y aprovechar las experiencias que tenemos de nuestras trayectorias, mezcladas con las lecciones de nuestras vidas aqu铆, para crear an谩lisis comunes con el fin de descubrir juntxs hacia qu茅 hitos m谩s cercanos debemos apuntar. Eso nos ayuda a descubrir c贸mo enfocarnos y elegir estrategias y t谩cticas concretas. No necesariamente un programa, pero con el tiempo hemos llegado a la conclusi贸n de que tener cierta formalidad y principios comunes en la forma en que nos organizamos, puede ayudarnos a nombrar y trabajar en contra de las jerarqu铆as informales 鈥渋nvisibles鈥 y la inactividad. Supongo que eso es un 鈥渁mpliaci贸n de objetivos鈥 en las metas con las que llegamos muchxs de nosotrxs.

Curso ofrecido por TA a combatientes kurdxs y 谩rabes, para aumentar los conocimientos m茅dicos de lxs combatientes de las Fuerzas Democr谩ticas Sirias, ense帽ando t茅cnicas de asistencia m茅dica b谩sica, como p.e. a hacer torniquetes.

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鈥斅縀n qu茅 medida han ayudado vuestros esfuerzos a fomentar la horizontalidad y la autonom铆a en toda la sociedad de Rojava?

Garzan: Primero, tenemos que resaltar que somos una organizaci贸n peque帽a y joven en comparaci贸n con el tama帽o y la historia del movimiento de liberaci贸n kurdo, y tenemos que ser humildes con respecto a nuestra capacidad e influencia en lo que sucede a nuestro alrededor. Adem谩s, nuestro enfoque como organizaci贸n militar nos mantuvo alejadxs de la sociedad civil al principio, y las fuerzas armadas no son el mejor lugar para la horizontalidad. Con el tiempo, conectamos m谩s con la sociedad civil, nos reunimos con familias, vecinos y organizaciones locales, especialmente una vez que aprendimos Kurmanci.

Entendemos la autonom铆a como autogesti贸n, como la capacidad de abordar diferentes necesidades y problemas sin crear dependencia de factores externos. En el campo m茅dico, trabajamos para apoyar a los hospitales y la infraestructura m茅dica, y conocemos a lxs m茅dicxs, enfermerxs, conductorxs, cocinerxs. Ahora estamos trabajando en la formaci贸n, compartiendo lo que hemos aprendido en los 煤ltimos a帽os aqu铆, y tambi茅n en un proyecto para producir torniquetes de bricolaje en masa en coordinaci贸n con el comit茅 de salud. Tambi茅n hemos aprendido que muy poca gente conoce el anarquismo, solo lxs m谩s politizadxs que sienten curiosidad por otros movimientos pol铆ticos. Pero la horizontalidad y la autonom铆a no son exclusivas del anarquismo. Muchxs amigxs que hemos conocido aqu铆 est谩n comprometidxs con estos valores.

Tras varios a帽os, estamos tenemos m谩s conocimiento sobre c贸mo funciona la sociedad civil aqu铆. Las din谩micas patriarcales y las estructuras de clanes familiares est谩n muy presentes, y las din谩micas jer谩rquicas a menudo est谩n interconectadas con un sentimiento de respeto y pertenencia a la comunidad. Al mismo tiempo, la guerra, la revoluci贸n y la lucha de liberaci贸n hicieron que todxs pensaran en pol铆tica y sociedad. Para lxs kurdxs, la oportunidad de expresar su propia identidad, de decir abiertamente que son kurdxs, de aprender su idioma en la escuela, lxs hizo m谩s conscientes de la opresi贸n que estaban experimentando. Para otras minor铆as, se pueden contar historias similares, incluso si algunas simplemente sienten que la hegemon铆a 谩rabe ahora ha sido reemplazada por la hegemon铆a kurda sin mayores cambios.

Con los 谩rabes, este es un tema muy importante, porque hay muchos clanes y grupos diferentes entre la poblaci贸n 谩rabe y la mayor铆a de ellos tambi茅n sufri贸 una dura represi贸n por parte del r茅gimen Baaz. Lxs que est谩n participando activamente en los esfuerzos y estructuras de autogesti贸n est谩n aportando mucha motivaci贸n y esperanza para un futuro autoorganizado que antes no imaginaban. Y para ellxs ver a internacionales como nosotrxs es siempre una fuente de diversi贸n y curiosidad. Nos preguntan por qu茅 vinimos aqu铆, por qu茅 no volvemos a nuestros hogares, si Siria es m谩s agradable que nuestros pa铆ses. Cuando hablamos de pol铆tica, a menudo escuchan, como si les estuvi茅ramos contando historias de otros lugares. A veces me pregunto si nos escuchan porque les interesa o simplemente porque nos ven ex贸ticxs. Pero con aquellxs con quienes llegamos a desarrollar relaciones m谩s a largo plazo, consiguen conocernos y confiar en nosotrxs, y podemos construir relaciones de amistad y conexiones.

Ceren: Para ser honesto, no veo que nuestros esfuerzos hayan ayudado o da帽ado el fomento de la horizontalidad y la autonom铆a en la sociedad aqu铆. Pero puedo ver c贸mo la sociedad aqu铆 ha profundizado nuestra comprensi贸n de estas cosas. Estas no son ideas nuevas aqu铆 de ninguna manera. Los principios de autonom铆a y autodeterminaci贸n est谩n incorporados en el Confederalismo Democr谩tico, que se desarrolla en la pr谩ctica todos los d铆as por las personas que se han involucrado en la autogesti贸n de sus comunidades en muchos y diferentes niveles, y aprendemos mucho de los m茅todos que el movimiento est谩 utilizando para involucrar a las personas en este proceso y tambi茅n de los problemas y errores que surgen. Hemos descubierto que las pr谩cticas que hemos aprendido del movimiento aqu铆, como el tekmil [una forma de cr铆tica colectiva], han sido 煤tiles para, hasta cierto punto, romper con las jerarqu铆as informales y mitigar algunos de los elementos potencialmente coercitivos de la jerarqu铆a, en momentos en los que es necesario, de modo que esta jerarqu铆a no se prolongue m谩s de lo necesario.

En Baghouz Fawqani, marzo de 2019.

鈥斅縌u茅 factores hab茅is visto que contribuyen a que las estructuras jer谩rquicas consoliden el control en Rojava?驴Qu茅 elementos de la sociedad han sido m谩s resistentes para mantener o defender una horizontalidad genuina?

Mahir: Algunas partes de la sociedad aqu铆 tienen tambi茅n una mentalidad muy feudo-patriarcal; esto significa que la sociedad se basa en estrictas jerarqu铆as y dogmatismo. El hombre es el opresor en la familia, mientras que la esposa y lxs hijxs est谩n por debajo de 茅l y se concentran en 鈥渟atisfacer鈥 sus deseos. En las tribus, tambi茅n hay una estructura jer谩rquica鈥 Aqu铆, la gente ha vivido bajo la opresi贸n estatal toda su vida. Se enfrentaron a mucha represi贸n para crear diferentes formas de organizaci贸n. No se les permiti贸 unirse y abrir peque帽as empresas, comprar tierras o incluso cultivarlas, o construir sus propias casas. Solo se les permiti贸 cosechar trigo y venderlo al estado. Entonces, esto significa que se impidi贸 a los diferentes pueblos y minor铆as organizarse cooperativamente, que es la esencia de todas las sociedades. Esto est谩 creando algunos problemas en t茅rminos de auto-organizaci贸n y trabajo conjunto.

Por otro lado, contra estas jerarqu铆as, tenemos a la vanguardia de esta revoluci贸n, las mujeres. Est谩n cansadas de las jerarqu铆as y de la dominaci贸n patriarcal. Son las que tienen m谩s energ铆a para continuar la revoluci贸n y seguir adelante, pero no est谩n solas.Lxs trabajadorxs y campesinos est谩n luchando por crear m谩s cooperativas y desarrollar las que ya existen, para poder tomar decisiones ellxs mismos sobre los cultivos y qu茅 hacer con ellos. El comit茅 econ贸mico est谩 creando muchas cooperativas de verduras, mascarillas anti-corona y productos farmac茅uticos. El sistema hevserok (un sistema de copresidente/ copresidenta que requiere que al menos un hombre y una mujer representen a cualquier organizaci贸n) est谩 funcionando en todas las estructuras de la Administraci贸n Aut贸noma. Hay mucho esfuerzo para evitar construir un monopolio del poder, con un sistema de abajo hacia arriba, creando diferentes fuerzas para varios grupos 茅tnicos, como Sutoro (las fuerzas de seguridad de la comunidad cristiana asiria y siria) o HPC (organizaciones vecinales civiles de auto-defensa, organizadas a nivel local municipal, en coordinaci贸n con los YPG y YPJ)

Aqu铆 es bueno mencionar el m茅todo del tekmil: cr铆tica y autocr铆tica basada en un enfoque horizontal proveniente de la filosof铆a de 鈥渉evalt卯.鈥 Un enfoque revolucionario de la camarader铆a, una forma de esforzarse no solo por desarrollarse sino siempre por apoyar a lxs compa帽erxs en su desarrollo, para creer que todxs tienen la capacidad de cambiar. Le das valor a cada cr铆tica que recibes de cualquier heval (camarada) y eres responsable de criticar a cada camarada seg煤n los mismos principios y valores. No le das m谩s o menos cr铆ticas a alguien en funci贸n de si te gusta o no. Independientemente de las responsabilidades o de su puesto, en el tekmil todxs somos iguales-compartimos los mismos valores y objetivos y utilizamos la cr铆tica y la autocr铆tica para seguir adelante.

艦ah卯n: El factor principal es siempre la amistad y la confianza entre lxs compa帽erxs, asegurando un ambiente saludable donde se puedan presentar la cr铆tica y la autocr铆tica si se desarrollan din谩micas jer谩rquicas. En una palabra, hevalt卯. Para poder apoyar nuestro heval, necesitamos empat铆a, escuchar las perspectivas de lxs dem谩s y comprender los sentimientos de lxs dem谩s, estar dispuestxs a aprender y encontrar soluciones en lugar de obst谩culos. Para poder encontrar estas soluciones, tambi茅n necesitamos curiosidad por lo que estamos haciendo; debemos dejar de ver la organizaci贸n pol铆tica como un sufrimiento que tenemos que soportar hasta que tengamos la libertad. Debemos esforzarnos por crear la vida que queremos vivir ahora. Necesitamos estar comprometidxs no solo en un sentido de autodisciplina, sino tambi茅n comprometidxs con nuestrxs compa帽erxs y con aquello por lo que luchamos, para asumir la responsabilidad y mantener la integridad organizativa. Pensar y actuar de manera colectiva tambi茅n significa ser consciente de la din谩mica del grupo u organizaci贸n y no rehuir las contradicciones que inevitablemente se abrir谩n, y en estos momentos, dar valor a nuestrxs compa帽erxs y su trabajo, y mantener la moral, especialmente en los momentos en que es m谩s dif铆cil hacerlo. La forma en que nos relacionamos con lxs dem谩s puede cambiar nuestras posibilidades en el futuro.

Graffiti en Rojava celebrando el D铆a Internacional de la Mujer, 8 de marzo de 2019.

鈥擧oy en Estados Unidos se habla mucho de una guerra civil inminente.驴Qu茅 pueden aprender las personas de todo el mundo de la experiencia siria de la guerra civil?

Botan: Se ha hablado de una posible guerra civil durante los 煤ltimos a帽os en los Estados Unidos y parece estar alcanzando un punto 谩lgido. Creo que no es realista esperar una lucha por la tierra como se ve en Siria; la gente en los Estados Unidos generalmente no tiene la misma conexi贸n con la tierra y lxs fascistas en el poder ya tienen control sobre todo el territorio. Es m谩s probable que si se produce una resistencia armada desde abajo en Estados Unidos, sea algo m谩s parecido al Ej茅rcito Republicano Irland茅s en las ciudades de Irlanda en el siglo pasado, en t茅rminos de la mayor铆a de la poblaci贸n. Sin embargo, las comunidades con los lazos m谩s fuertes con la tierra en los Estados Unidos y con una fuerte identidad y redes son las de las comunidades nativas americanas. Tienen historias de resistencia y el potencial revolucionario para liderar una verdadera transformaci贸n de la sociedad en la llamada Am茅rica del Norte.

艦ah卯n: Una de las lecciones clave es no crear enemigxs innecesariamente. Buscar puntos de convergencia, no de conflicto, al reunirse y organizarse con personas. Creo que es un error basar la pol铆tica en compartir el mismo enemigo u odio. Ser conscientes de cu谩l es la esencia de tu objetivo pol铆tico. No solo desde un punto de vista estrat茅gico sino tambi茅n, a falta de una palabra mejor, desde un punto de vista filos贸fico. Al final, todo se reduce a la pregunta 鈥渃贸mo vivir la vida,鈥 y si compartimos esto con todas las personas con las que vivimos, nos organizamos y aprendemos, necesitamos algo con m谩s sustancia que 鈥淓stamos aqu铆 juntxs porque odiamos Erdogan, Trump, nazis, patriarcado, racismo鈥 鈥滲uscando las cosas que nos conectan con las personas con las que compartimos nuestra vida, fuera de conceptos vac铆os como鈥 estadounidense 鈥漮鈥 blanco,鈥 y viviendo este sentimiento m谩s profundo y la alegr铆a de la vida (y la lucha) cada d铆a, puede permitir a la gente darse cuenta, que las cosas que odiaban de otrxs no son importantes.

Una y otra vez, la historia nos muestra que es posible que nunca tengamos todas las cartas en la mano para evitar una guerra civil. Pero no debemos romantizarlo; debemos actuar para minimizar su impacto y la fuerza y tama帽o de las fuerzas contra las que tengamos que luchar. Es bueno estar preparadx, pero no subestimar la importancia de la organizaci贸n social, as铆 como de la construcci贸n de redes clandestinas, y definitivamente no idealizar la guerra.

Ceren: La guerra es la m谩xima expresi贸n del patriarcado. Es un juego en el que el m茅todo principal para mover piezas es la coerci贸n. A veces el enemigo crea tal realidad que es necesario entrar en guerra, pero no es algo que amamos ni vemos como meta, es algo que a veces ocurre en el camino hacia el logro de nuestra meta de construir vida libre. No tenemos miedo, verg眉enza, vacilaci贸n o incertidumbre acerca de la necesidad de la autodefensa. Nuestro odio a la guerra no nos hace estar menos preparadxs o dispuestxs a luchar por la libertad y la vida; de hecho, agudiza nuestra comprensi贸n de lo que estamos haciendo. Nuestra claridad y nuestro amor por la vida y la libertad nos distinguen de nuestro enemigo; son algo sagrado y una fuente de fortaleza. Abdullah 脰calan observ贸 que toda criatura viviente tiene un mecanismo de autodefensa, y lxs compa帽erxs de la monta帽a viven cerca de la naturaleza y se preocupan por aprender de toda la vida que les rodea. Gran parte del conocimiento sobre la autodefensa proviene de plantas y animales. En lo que participamos es en la autodefensa, que es un concepto expansivo que forma parte del tejido mismo de la sociedad.

Una guerra civil es necesariamente un desastre y no necesariamente una revoluci贸n. Una guerra civil es algo que confrontamos para defender la revoluci贸n, pero ganar una guerra no libera a una sociedad de la colonizaci贸n, el patriarcado y el capitalismo. Ese trabajo es una lucha constante dentro de nosotrxs mismxs y dentro de la sociedad, y es una situaci贸n de ponerse manos a la obra. Honestamente, me preocupa la forma en que a menudo se entiende la revoluci贸n en el sitio de donde yo vengo, como algo glorioso, violento y singular. Una revoluci贸n es un proceso de curaci贸n, algo que se hace mucho m谩s dif铆cil con un ataque constante. En momentos en que hay un alto el fuego, los avances que logramos en la revoluci贸n son masivos, y en momentos de gran amenaza y violencia, experimentamos la mayor铆a de los retrocesos y nos encontramos a nosotrxs mismxs comprometiendo algunas cosas bastante importantes. Recomendar铆a que lxs camaradas se entusiasmen tanto con construir cosas que valgan la pena defender como con la est茅tica de la lucha armada. La verdad es que la guerra puede desgastar a la gente, y cuando dura lo suficiente, la gente se cansa cada vez m谩s y con la esperanza de que termine la guerra, acepta cosas que no habr铆a aceptado antes. Hay personas aqu铆 que piensan en irse simplemente porque quieren que sus hijxs vivan sin guerra durante una parte de su infancia. Se necesita una fuerte conexi贸n social y una base 茅tica profunda para que una sociedad se enfrente al enemigo y se niegue a aceptar la dominaci贸n. Esto es lo que hemos estado aprendiendo sobre la guerra civil.

En cuanto a lo que es realista-construiremos vida libre. C贸mo vamos a llegar a ello, es algo que todxs intentamos averiguar juntxs todos los d铆as. No es realista seleccionar m茅todos y enfoques que no est谩n formulados en relaci贸n con el objetivo final de construir una vida libre y luego esperar que esos m茅todos y enfoques hagan avanzar la lucha en favor de la vida libre. Si queremos la victoria, tenemos que dejarnos llevar por nuestro objetivo, no por nuestros impulsos o por lo que nos es familiar y que a煤n no ha funcionado. Esto tambi茅n es algo que estamos aprendiendo del movimiento aqu铆. Tenemos que estar abiertxs a probar cosas nuevas, a cometer errores y a aprender de ellos. M谩s all谩 de eso, no me preocupo por lo que es realista o irreal, porque nuestra habilidad para entender estas cosas ha sido alterada por nuestra socializaci贸n en un sistema que quiere destruir nuestra habilidad para imaginar y creer en posibilidades fuera de 茅l.

Creo que todxs lxs revolucionarixs tienen que estar un poco locxs de esta manera-creemos en lo imposible, as铆 que cambiamos lo que es posible.

Evento conmemorativo junto a la tumba de Mikhail Bakunin en Suiza en memoria del combatiente de TA 艦evger Makhno, un compa帽ero de Turqu铆a que cay贸 mientras defend铆a a Afrin en marzo de 2018.

鈥擡n los 煤ltimos a帽os de lucha, 驴qu茅 hab茅is aprendido sobre lo que se puede lograr con las armas y lo que las armas no pueden lograr?驴Cu谩les son las ventajas y los inconvenientes de organizar grupos armados que tienen un papel distinto al de otros aspectos de la vida y la lucha social?

艦ah卯n: Esto viene nuevamente a la cuesti贸n de los ejemplos y lecciones que tomamos de las YPG, las YPJ y la revoluci贸n de Rojava. Es f谩cil pensar en la liberaci贸n como algo que ocurre solo en momentos heroicos en el campo de batalla. Es importante recordarlos, pero hay mucho m谩s. Uno de los aspectos m谩s importantes de la lucha al que la gente suele prestar poca atenci贸n es el tejido social que sienta las bases para la defensa de cualquier sublevaci贸n o lucha liberadora. Si nos centramos 煤nicamente en la formaci贸n para el conflicto armado, si analizamos las victorias solo desde una perspectiva militar, no llegaremos a cambios m谩s profundos.

Por cada luchador en las YPG y YPJ, hay una familia dispuesta a abrir una puerta, compartir techo, ofrecer mantas, comida, todo lo que tengan. Por cada entrenamiento militar, tambi茅n hay educaci贸n ideol贸gica. No solo en las academias militares, sino tambi茅n en la sociedad en general y en espacios aut贸nomos de mujeres. Esto no ha ocurrido de la noche a la ma帽ana y no es una coincidencia. Hay tanto que debemos incluir en nuestro pensamiento cuando hablamos de libertad y autodefensa comunitaria. Algunas de estas cosas est谩n en contradicci贸n entre s铆, lo que es a煤n m谩s una raz贸n para asegurarnos de buscar herramientas para prevenir la masculinidad t贸xica cuando practicamos habilidades t谩cticas.

El 茅xito exige un compromiso total y a largo plazo con la redefinici贸n de la cultura, que no se lograr谩 en una sola formaci贸n. Muchxs soldados experimentadxs (o aspirantes a serlo) de fuera de Siria han venido aqu铆 y se han quejado de la 鈥渕ala organizaci贸n militar鈥 de las FDS. Bueno, nadie piensa que no haya nada que mejorar y desde un punto de vista t茅cnico, algunas de estas cr铆ticas pueden tener raz贸n. Pero aun as铆, no son constructivas, porque no muestran voluntad de profundizar en la comprensi贸n de en qu茅 se basa realmente la liberaci贸n aqu铆. Vienen de una t铆pica mentalidad colonial blanca de 鈥(hombre) sabelotodo.鈥

Aconsejamos a cualquiera que profundice en lo que se basa la revoluci贸n de Rojava y el paradigma de la autodefensa, especialmente para los camaradas interesados o que practican el entrenamiento armado y t谩ctico o la autodefensa.

Botan: Es importante que cualquiera que intente comprender el papel de las armas comprenda c贸mo los drones han cambiado fundamentalmente la naturaleza de la guerra aqu铆. Basar la comprensi贸n de la situaci贸n t谩ctica aqu铆 en las im谩genes de la 茅poca del conflicto en Raqqa, por ejemplo, da la impresi贸n de que la lucha se libra principalmente con armas peque帽as. De hecho, hasta la retirada estadounidense, un factor importante a nuestro favor fue la cobertura a茅rea. Con el cambio de lxs estadounidenses como aliadxs y Daesh como el principal agresor, a Turqu铆a como la mayor amenaza, la naturaleza de la batalla f铆sica aqu铆 tambi茅n ha cambiado enormemente. Esto hace que la estrategia, la cohesi贸n y todas las cosas mencionadas en los p谩rrafos anteriores sean a煤n m谩s importantes.

Ceren: Un arma no puede ense帽arte a amar. Es m谩s f谩cil ense帽ar a un/a revolucionarix a disparar que a una persona que ama las armas, la guerra y la lucha a aprender a hacer una revoluci贸n, independientemente de si es un/a gran tirador/a. Cualquier d铆a de la semana preferir铆a estar en el frente con un/a revolucionaria que nunca ha disparado un arma pero que entiende con total claridad por qu茅 luchamos y lo que defendemos, que con la persona militarmente m谩s capaz, pero sin ideolog铆a. Las armas y todo el entrenamiento militar del mundo no preparan a la gente para hacer lo que se necesita, no cuando estamos defendiendo una revoluci贸n. Quiz谩s en un ej茅rcito imperialista, las armas y el entrenamiento militar son suficientes, pero no somos un ej茅rcito imperialista y no tenemos los recursos que ellxs tienen, tenemos hevalt卯. Las armas no construyen una revoluci贸n. Aunque ciertamente son 煤tiles para ayudar a defender una revoluci贸n, son solo una parte de la defensa. Sin todas las partes del sistema de autodefensa trabajando juntas, Rojava no existir铆a.

Una cosa interesante sobre un rifle es que puede proporcionar un peque帽o efecto igualador. La mayor铆a de las mujeres pueden ser dominadas f铆sicamente por al menos un hombre en nuestras vidas. Pero una mujer o un no hombre con un AK-47 y el conocimiento y la confianza para usarlo, en un sistema que la apoya en el desarrollo de la autodeterminaci贸n, bueno, eso cambia las cosas. No es suficiente, pero es algo.

En cuanto a los inconvenientes de organizar grupos armados鈥 un inconveniente son las personas que tienden a aparecer. Los grupos armados generalmente atraen diferentes tipos de personas de las que atraen otros tipos de grupos. Se socializa a los hombres para que tengan una relaci贸n con la violencia que, en 煤ltima instancia, es destructiva. Necesitan revertir esto en s铆 mismos. Incluso muchos hombres anarquistas no han hecho este trabajo antes de presentarse ante un grupo armado. Muchas mujeres y camaradas no hombres son expulsados de estos grupos por la din谩mica patriarcal, o no se presentan en primer lugar porque muchos otros proyectos, que los hombres a menudo no realizan porque no es un trabajo sexy o glorioso, se derrumbar铆an sin el trabajo invisible que hacen, o porque no han podido acceder a un proceso de aprendizaje de c贸mo usar las armas que realmente les ayuda a avanzar en lugar de derribarlas. Las estructuras aut贸nomas son fundamentales por todas estas razones. Tambi茅n es importante que los hombres analicen seriamente la base de su pol铆tica. Los grupos armados de izquierda no pueden ser simplemente una versi贸n m谩s 鈥渄espierta鈥 de un juego de rol en directo, o una forma de hacer las mismas cosas que hacen los miembros de la milicia de derecha, pero con un barniz est茅tico diferente. Los aspectos armados de la autodefensa nunca deben separarse de otras partes de la lucha revolucionaria.

La educaci贸n y la pr谩ctica pol铆ticas, el amor por la libertad y la vida, y un profundo respeto por la libertad de las mujeres son esenciales para absolutamente todos los militantes armados. De lo contrario, 驴qu茅 estamos haciendo aqu铆?

Diyar: Tambi茅n es importante contrastar la conexi贸n que lxs combatientes en Rojava tienen con la sociedad local, tanto que las dos pueden parecer inseparables, con la situaci贸n en los 鈥淓stados Unidos鈥 y en gran parte de Occidente. Muchos espacios anarquistas en los 鈥淓stados Unidos鈥 son principalmente blancxs y de clase media, ubic谩ndose a menudo fuera de las comunidades negras e ind铆genas de quienes la resistencia al estado estadounidense brota org谩nica e hist贸ricamente. En la pr谩ctica, muchos proyectos anarquistas de 鈥渁utodefensa鈥 no defienden nada m谩s all谩 de su subcultura. Esto conduce a un aumento de proyectos especializados, en lugar de un medio real de 鈥渄efensa comunitaria鈥. Esto no solo se manifiesta en din谩micas racializadas, el desarrollo de grupos especializados tambi茅n sirve para aislar a otrxs anarquistas y miembros de esa comunidad. En lugar de volverse h谩bil en la t谩ctica de la propia defensa, o haciendo de ella una habilidad com煤n en nuestros c铆rculos, muchxs de lxs que se involucran en estas t谩cticas 鈥渟e unen鈥 a una organizaci贸n armada, o hacen de ella su principal y 煤nica manera de compromiso pol铆tico.

La concentraci贸n en los 鈥淓stados Unidos鈥 en la construcci贸n de una 鈥渃ultura de armas de izquierda鈥 no ha resultado en una cultura de autodefensa, sino en otra rama del activismo pol铆tico, a menudo dominado por hombres. Para superar esto, es importante entender qu茅 es exactamente lo que estamos defendiendo. 驴A qu茅 comunidad pertenecemos? Hasta que respondamos esa pregunta en la teor铆a y en la pr谩ctica, no podremos hacer ning煤n progreso significativo. No debemos esperar a que la crisis se profundice para resolver estas contradicciones. Esto no quiere decir 鈥渘o entrenes, no te prepares鈥 hasta que esto se resuelva, pero siempre debemos buscar que la resoluci贸n de esta contradicci贸n sea algo que suceda por nuestros m茅todos de entrenamiento y preparaci贸n, no a pesar de ellos.

Lorenzo Orsetti. Entre todo lo dem谩s, siempre lo recordaremos por su gran amor por los perros. 艦eh卯d namirin!

鈥擣inalmente, 驴ten茅is alg煤n consejo para las personas que han vivido hechos traum谩ticos en el transcurso del conflicto armado y est谩n intentando reintegrarse en sus comunidades?驴Qu茅 hab茅is aprendido de las personas que se organizaron o lucharon en Rojava y luego regresaron a casa?

Botan: Es importante que los amigos que regresan se mantengan en contacto con sus compa帽eros y se controlen unos a otros. Ha habido suicidios entre personas que regresan a Occidente, no solo por el impacto de eventos traum谩ticos, sino tambi茅n por el abandono de la forma de vida que se vive aqu铆. La modernidad capitalista es cruel y aislante. La conexi贸n con otras personas y tener el espacio para exponer preguntas sobre salud mental sin verg眉enza, son factores clave para abordar estos problemas. Existe el mito de que la guerra es como un patr贸n de oro para medir otros tipos de trauma. Esto puede crear una jerarqu铆a de sufrimiento.

Ceren: Algo que hemos aprendido de lxs amigxs en el movimiento de mujeres, es que la vida sana es vida libre, y que debemos tomar la iniciativa en nuestras visiones de vida libre. A menudo nos encontramos en situaciones en las que debemos reaccionar, debemos dar una respuesta. A pesar de ello, una responsabilidad que no podemos descuidar es la de desarrollar de forma proactiva formas de vida que no sean una reacci贸n al sistema o las circunstancias actuales, sino que se construyan sobre cimientos fuera del sistema hegem贸nico. Necesitamos una comprensi贸n m谩s profunda de lo que estamos tratando de describir cuando usamos palabras como trauma. Necesitamos comunidades compatibles con la vida revolucionaria. Francamente, el individualismo y otras formas de liberalismo est谩n alienando a lxs camaradas que regresan de Rojava por lo que han aprendido viviendo con camaradas aqu铆. Nuestras comunidades necesitan integrarse en la lucha revolucionaria por la libertad. Lo que se necesita no es que el/a compa帽erx que regresa a casa se reintegre a una comunidad igual a aquella de la que formaba parte antes de llegar a Rojava; lo que se necesita es un encuentro de esta comunidad y el/a camarada como son ahora y un desarrollo mutuo.

No podemos cambiarnos a nosotrxs mismxs sin cambiar los sistemas sociales de los que formamos parte. Ninguna soluci贸n individual resolver谩 problemas tan profundos como los que enfrentamos. Siempre es m谩s sostenible y revolucionario construir soluciones colectivas, y lidiar con acontecimientos graves no es una excepci贸n. Aqu铆, hemos visto que es posible que vivamos cosas que nos hubieran sido inimaginables en otros contextos debido a la forma en que vivimos juntxs. Para enfrentar las cosas m谩s dif铆ciles, necesitamos fuerza y resiliencia, y somos m谩s fuertes y resistentes cuando estamos conectadxs con los dem谩s y compartimos una vida colectiva basada en el amor mutuo y la lucha por la libertad. Se podr铆an escribir libros enteros sobre hevalti, o camarader铆a, sin siquiera ara帽ar la superficie de lo que significa mirar a tus compa帽erxs en los momentos m谩s duros y saber que luchar茅is juntxs y creer茅is el/a unx en el otrx hasta el final. Afrontamos todo juntxs, por lo que las cosas pueden ser un poco complicadas a veces, pero las cosas duras se vuelven m谩s livianas cuando las llevamos juntxs.

Tambi茅n existe este concepto de 鈥渄ar significado鈥. Cuando lxs amigxs caen 艧eh卯d, es muy duro sentir su p茅rdida, pero el significado que le damos a su sacrificio y por lo que lucharon nos impulsa hacia adelante y nos da fuerza. Nunca podemos sentirnos impotentes o permitirnos llegar a ser objetos a los que suceden cosas鈥擟uando comprendemos nuestra fuerza, cuando nos vemos como sujetos revolucionarios, tenemos el poder de cambiar las cosas y as铆 podemos vivir en nuestra fe. Dependiendo del significado que le des, cada persona que conoces que cae 艧eh卯d puede ser una p茅rdida personal que sacude los cimientos y destruye la capacidad de luchar y conectarte con la vida, o puede ser otra raz贸n para luchar por la libertad. Cuando pensamos en nuestrxs amigxs ca铆dxs, recordamos lo sagrado de cada momento con lxs camaradas, y luego tal vez podamos apreciar un poco m谩s a las personas que nos rodean, y ver nuestro propio papel en sus vidas y nuestras responsabilidades para con ellxs y con el 艧eh卯d.

Honramos a nuestrxs camaradas retomando su lucha. La alegr铆a y el dolor existen en cada momento, la esperanza y la desesperaci贸n, la presencia y la ausencia, 驴a cu谩l de estas nos sensibilizamos?驴A qu茅 honramos y dejamos lugar? El enfoque que adoptamos tambi茅n afecta a nuestrxs compa帽erxs, porque se comparte nuestra alegr铆a y nuestro dolor. Si sentimos m谩s nuestro dolor, nuestrxs compa帽erxs tambi茅n lo sienten, y se refleja y se multiplica y se vuelve mucho m谩s pesado. Si entramos en p谩nico, puede extenderse en ondas a todas las personas con las que entramos en contacto. Si sentimos m谩s nuestra alegr铆a, la moral entre lxs compa帽erxs se multiplica y todxs nos volvemos m谩s fuertes.

Esencialmente, aconsejamos que ning煤n/a camarada intente afrontar estas cosas solx. Necesitamos amor, necesitamos un prop贸sito y necesitamos una vida comunitaria con una base s贸lida en la lucha por la libertad. Estas cosas nos dan una base para superar cualquier cosa.

-Teko艧卯na Anar艧卯st, 9 de octubre de 2020

Primero de Mayo. 鈥淐elebramos el 1 de mayo en un c铆rculo de camaradas, compartiendo comida, historias y recordando a Orso [Lorenzo Orsetti]. Todxs llevamos el legado de lucha de tiempos pasados. Darnos cuenta de nuestra conexi贸n con nuestra historia y con lxs camaradas ca铆dxs nos da fuerza en el presente.鈥

Glosario

Algunas de las siglas y t茅rminos kurdos empleados en esta entrevista.

Daesh, ISIS, ISIL – Estado isl谩mico de Irak y el Levante (ad-Dawlah al-Isl膩miyah f墨 鈥榣-士Ir膩q wa-sh-Sh膩m)

ELS – (鈥淓j茅rcito Sirio Libre鈥), un paraguas para las diferentes fuerzas militares que luchan en oposici贸n al EAS.

Heval – los que caminan juntos por un camino revolucionario. Literalmente se traduce como 鈥渁migo鈥, pero ha desarrollado un significado m谩s profundo con el tiempo. En ingl茅s, esto est谩 cerca de 鈥渃amarada鈥, un amigo cercano en el que se puede confiar. 鈥淗eval鈥 designa a los camaradas (locales) en Kurdist谩n (particularmente al noreste de Siria) que est谩n participando en la revoluci贸n.

Hevserok – en Kurmanji, 鈥渃opresidente鈥 o 鈥渃o-l铆der鈥. La palabra se refiere a las personas que toman posiciones de responsabilidad en las estructuras organizativas en el noreste de Siria. La regla es tener dos copresidentes: un hombre y una mujer, un kurdo y un 谩rabe, y as铆 sucesivamente. Una herramienta para asegurar la consideraci贸n de la liberaci贸n de la mujer en la representaci贸n de cualquier tema social.

HPCH锚z锚n Parastina Civak卯 (鈥淔uerzas de Defensa Civil鈥). Se trata de unidades de autodefensa de barrios civiles organizadas a nivel municipal local en coordinaci贸n con YPG e YPJ. Realizan turnos de guardia de d铆a y de noche e intervienen en conflictos violentos. HPC act煤a como seguridad para eventos p煤blicos como protestas y celebraciones de d铆as festivos y protege edificios p煤blicos como hospitales. HPC incluye HPC Jin, una divisi贸n de mujeres compuesta principalmente por madres mayores y abuelas, pero tambi茅n por mujeres j贸venes. Se considera que HPC Jin es m谩s adecuado para intervenir en disputas dom茅sticas en las que una mujer podr铆a encontrarse en una posici贸n sensible o vulnerable.

PDK-SiriaPartiya Demokrat a Kurdistan锚 li S没riy锚 (鈥淧artido Democr谩tico Kurdo de Siria鈥), un partido pol铆tico relacionado con el PDK de Irak, el partido m谩s influyente en el Gobierno Regional de Kurdist谩n en Irak.

PYDPartiya Yekitiya Democratic (鈥淧artido Uni贸n Democr谩tica鈥), partido pol铆tico comprometido con las ideas del confederalismo democr谩tico con enfoque diplom谩tico. Se considera que YPJ/G es su brazo armado.

艦eh卯d – Uno o m谩s heval que murieron en el curso de la lucha revolucionaria.

Sutoro – Fuerzas de seguridad de la comunidad cristiana asiria y siria.

EAS – Ej茅rcito 脕rabe Sirio, la fuerza militar del Estado sirio.

FDS – (鈥淔uerzas Democr谩ticas Sirias鈥), la estructura paraguas de las diferentes fuerzas militares que luchan por defender la Administraci贸n Aut贸noma del Nordeste de Siria.

ELST, ENS – Ej茅rcito Sirio Libre respaldado por Turqu铆a / Ej茅rcito Nacional Sirio – siglas de los grupos yihadistas respaldados por Turqu铆a en la ocupaci贸n del norte de Siria.

Xweser – Del Kurmanc卯 xweser卯, 鈥渁utonom铆a.鈥 Por lo general, se refiere a los espacios, procesos y estructuras aut贸nomos de mujeres en el noreste de Siria y el movimiento de liberaci贸n kurdo.

YPG, YPJYek卯ney锚n Parastina Gel (YPG, 鈥淯nidades de protecci贸n del pueblo鈥) y Yek卯ney锚n Parastina Jin (YPJ, 鈥淯nidades de protecci贸n de la mujer鈥) son milicias compuestas principalmente por kurdxs, pero tambi茅n por 谩rabes y personas de otros grupos 茅tnicos en el noreste de Siria. YPJ es una milicia compuesta exclusivamente por mujeres. Ambos son parte de las FDS.




Fuente: Alasbarricadas.org