January 23, 2021
De parte de Portal Libertario OACA
187 puntos de vista

Parte I

驴C贸mo entend铆a Bakunin el materialismo? Es habitual en la historia considerar a Marx el pensador materialista por antonomasia. Pero, 驴d贸nde reside la originalidad en el pensamiento del ruso respecto a un t茅rmino acaparado por el poderoso te贸rico alem谩n?

Antes que nada, a pesar de que el socialismo y el anarquismo modernos nacen con una concepci贸n materialista del mundo, insistir铆a en la dificultad para resolver el conflicto, hist贸rico y social, acerca de si los hechos influyen m谩s sobre las ideas, o viceversa. La visi贸n de Bakunin, y las ideas anarquistas en general, puede ayudar a acercar ambas posturas, a ello unimos el af谩n libertario por ir renov谩ndose continuamente, por vincular todo lo posible teor铆a y praxis y por profundizar en las cuestiones vitales, por lo que en mi opini贸n habr铆a que dejar a un lado toda ortodoxia al respecto. Tambi茅n reconocer, aunque m谩s adelante abundar茅 en ello, la deuda de Bakunin con Feuerbach, el primero que parece dar un golpe en el idealismo hegeliano (donde los pensamientos, ideas y representaciones han producido, determinado y regido el mundo real) y tratar de resolver la contradicci贸n: reclama para la realidad terrenal todo lo valioso que el hombre hab铆a imaginado para un para铆so celestial, la 煤nica realidad es la de la naturaleza y de los hombres y la teolog铆a debe convertirse en antropolog铆a.

Parte II

Bakunin insistir谩 en la divergencia entre las escuelas materialista e idealista. El materialismo part铆a de la animalidad para llegar a la humanidad, el idealismo comienza en la divinidad y acaba condenando a la humanidad a una animalidad perpetua. En otras palabras, el materialismo persigue los m谩s altos pensamientos y aspiraciones, la realizaci贸n de la libertad. Frente a los idealistas, que deducen todos los hechos hist贸ricos del desarrollo de las ideas, y a los marxistas, que ven en la historia y en las manifestaciones m谩s ideales de la vida el reflejo o el resultado inevitable del desarrollo de los fen贸menos econ贸micos, Bakunin se alineaba con estos 煤ltimos inicialmente.

Recordaba, para el caso, a Proudhon, el cual afirmaba que el ideal no es sino la flor, cuyas ra铆ces est谩n enterradas en las condiciones materiales de la existencia. La humanidad ser铆a la negaci贸n acumulativa del principio animal en el hombre, y es esa negaci贸n, tan natural como racional, lo que da lugar al ideal, el mundo de las convicciones intelectuales y morales, el mundo de las ideas. Para el anarquista ruso, materialismo y ate铆smo eran la misma cosa y ambos constitu铆an la base de la verdad.

Parte III

Bakunin funda su defensa de la libertad humana en su concepci贸n del materialismo, muy influida 茅sta por Feuerbach. Para este autor, la teolog铆a deb铆a convertirse en antropolog铆a y en ciencia 芦filos贸fica禄, la 煤nica v铆a para aclarar los 芦misterios禄 teol贸gicos y para demostrar que se trata de 芦creencia en fantasmas禄. Para Feuerbach, las entidades trascendentes no son m谩s que supuestos de los conceptos humanos, la capacidad del hombre para pensar seres infinitos no demuestra la existencia efectiva de universales filos贸ficos o religiosos. El ser humano crea sus dioses a su imagen y semejanza, invirtiendo la conocida f谩bula judeo-cristiana, y lo hace acorde a sus necesidades, deseos y angustias.

Capi Vidal

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Fuente: Portaloaca.com